کتاب: تحفه الاخوان فی مسائل رمضان

تحفه الاخوان فی مسائل رمضان

تألیف: استاد محترم عبدالرحمن آخوند تنگلی حفظه الله

زبان: ترکمنی

موضوع: فقه (مسائل رمضان)

قطع: رقعی

ناشر: …..

پیرامون کتاب: از آنجا که مردم متدین ترکمن در روزه داری شهره بوده و این فریضه الهی را بسیار با شکوه برگزار میکنند، سؤالات متعددی در اینباره برای استاد عزیزمان روانه گشته و ایشان نیز با درایت کامل به آن سؤالات جواب داده و مشکلات آن ها را حل نموده اند. این رد و بدل سؤال و جواب سبب تألیف این کتاب شد. کار تألیف این کتاب در سال 1369 هجری شمسی به اتمام رسید و در همان ایام به صورت جزوات تکثیر شده و در اختیار عوام قرار گرفت. اما در سال 1389 هجری شمسی به همت واحد تحقیقات و پژوهش حوزه علمیه، به صورت کتاب چاپ شد و برای همیشه در اذهان مخاطبین ماندگار گشت. فایل پی دی اف این کتاب را با حجم 497 کیلوبایت میتوانید در زیر دانلود نمایید.

---

دانلود کتاب: تحفة الاخوان فی مسائل رمضان Bu kitaby göçürip al

---

متن کتاب

بسم الله الرحمن الرحیم

اَلْحَمْدُللهِ الَّذِیْ مَنَّ عَلَيْنَا بِالنَّبِیِّ مُحَمَّدٍ سَیِّدِ الْخَلْقِ وَالاَنَامِ وَاَکْرَمَنَا بِالرَّمَضَانِ الَّذِیْ اُنْزِلَ فِیْهِ الاَحْکَام.

شَهْرٌعَظِیْمٌ سَیِّدُ الشُّهُوْرِ وَالاَیَّامِ فَطُوْبَی لِمَنْ صَامَ وَ قَامَ فِیْهِ وَ تَرَکَ الْمَعَاصِیَ وَالآثَامِ.

 عَلَیْهِ کَرَّاتُ الصَّلاةِ وَ مَرَّاتُ السَّلامِ وَ عَلَی الَّذِیْنَ اِتَّبَعُوْهُ وَ کَانُوْا مُسْتَیْقِظِیْنَ مِنْ نُعَاسِ الْغَفْلَهِ وَالْمَنَامِ وَ عَلَی جَمِیْعِ اُمَّتِهِ الَّتِیْ اَجَابَتْهُ بِالاِیْمَانِ مِنَ الْخَوَاصِّ وَالْعَوَامِ. 

  اَمَّا بَعْدُ :

حرمتلی مسلمان دوغن لر، تاریخ هجری قمری برمنگ دورد یُذ دن گچن دن ثونگرا،  و انقلاب اسلامی عزیز وطنمذ ایران دا ینگش گا یتب، جمهوری اسلامی محکم کوکن یرا ورن دن ثونگرا، آچق فکرلی، یغتی یُرک لی، دین ثویر ایلاتمذدن کوب کوب دینی ثورغ لر اُثتمذگا یونلدی. حتی سوادلی قیذ اوغلن لردا اوذلرنا گرک مسائل لری خط اثتنلی ثورمق لقدن غیرا دورمدی لر.

     بذ حقیر، ایلاتمذنگ بیلا دویغی لرندن بگنب اثلگ لرننگ اوندا لَبَّیْک آیدمغی بوین لرمذغا بیک بورچ بلدک. یغدی لرمذنگ یددگندن کتاب لر مطالعه ادب اولرنگ جواب لرنی طیارلمق لغا اقدام ادک.

شول ثورغ لرنگ کوپثنی رادیو گرگان اوثتنلی آیدب عام و خاص ننگ بارثنا اشددردگ الایتدا آراذا دگشلی ثورغ بتر کان بولدی چونکه بذنگ ایلاتمذ رمضان دا عبادت ادمک لگا الگذک و آراذا توتمق لغا اقجم درلر، حتی هنیذ معنا دشمدک اوغلنجق لرناچنلی آراذا توتيان درلر، زنان و مردان، پیر و جوان ، عام و خاص، بارثی رمضان شریفنگ گلمک لگندن قوی استقبال ادیان درلر.

 عزیز ایلاتمذنگ شیلا بولن یغدی لری علماء لــرنگ افتخاری

 در. هیثی بر ایلاتنگ علمی آردثا هوکمان ثورغ لری آرتر، هیثی بر ایلاتنگ ثورغ لری بولمثا هوکمان بلنگ اول ایلاتنگ علمی یوق در.

الحمدلله بذنگ ایلاتمذنگ ثورغ لری کوفلمگی اولرنگ علم ثذلق اوقی لرندن اوینب بلم آیدنگ چلغا چِقمق لرندن علامت در.

شو دین ثویر ایلاتمذنگ شیلا بولن یغدی لری بذلرگا بیک روحیه بغشلیار و اولرنگ دین و مذهب درکلی دردنمک لری هوکمان بذلری غُبْغلّا ثلیار، اوثم بذلردا ناچار اولرنگ دردلرنا درمان گُذَّمَلی، یرالرنا مرهم طبملی، آغرلرنا اَمْ ادجک بولملی.

حاصل کلام بو بنده حقیر، شیلا دُیغی لر بلن دُوش بولنثنگ شو رساله نی یذب اولرنگ حضورنا هودرلیار.

 بو رساله فقط آراذا باغلشقلی ادلن سؤال لرنگ جواب لری در. اوننگ اچن موننگ آدنا « تحفة الاخوان فی مسائل رمضان» دیب آد برلدی، بلکم الله تعالی ایلاتمذغا پیدالی آیلندرثن آمین.

بو رساله دا اِنگ اونچا ایلاتنگ ادن سؤال لرنی یذب ثونگرا جواب لرنی آیددم. البته سؤال لر اولرنگ اوذ آیدن عبارت لری دال چونکه اولرنگ اوذ عبارت لری بعضی لری فارسی دی، بعضی لری بتر طولانی دی، بعضی لرندا بی ربط مطلب لر باردی اوننگ اچن اولرنگ عبارت لرندن مفهوم آلب اصلی هدفی گتردم و برنچا اولرنگ یغدی لرنا یرشقلی ادلمدک سؤال لری آوذم سؤال ادب جواب لرنی بردم و هر جواب ننگ ایذندا سند بولن کتابنگ آدنی و صفحه ثنی یذدم.

ثذ اوقیغوجی دوغن لرغا تذکر بریارن جواب لر ایذنداقی سندلرنگ صفحه لرندن هوکمان شول برلن فتوی ننگ صریح اوذنی طفرثنگذ، البته کُپراگندا.

بعضی لرندا شوننگ منگذشی بولن نظیرنی طفرثنگذ، بعضی لرندا شول حکم گا دلالت ادیان دلیل طفرثنگذ، یا بعضی جواب لردا سند اچن اکی کتابنگ آدی قید ادلن بولثا بلگل شول اکی ثننگ عبارت لرندن جواب کامل لشیان در. والله اعلم بالصواب و اليه المرجع والمأب.

                                            الحاج عبدالرحمن آخوند تنگلی طانا

                                                     1369 هجري شمسي

بسم الله الرحمن الرحیم

سؤال : آراذانگ لغوي و شرعی معناثی ناما؟

جواب: آراذانگ لغوی معناثی عمل دن و ثُذدن ثقلنمق در.

آراذانگ شرعی معناثی کثا دانگ آطندن، تا گن بطیانچا خدای غا یقین بولمق نیت بلن، ایمک دن و اچمک دن و خاتون غا یانشمق دن ثقلنمق در.

سؤال : آراذا دگشلي ناچا حكم لر بار و ناما لر؟

جواب: آراذا دگشلي ثكّذ حكم بار در.

 اولقثي فرض، اكلنجثي واجب، اچلنجثي سنت، دوردلنجثي مستحب، باشلنجثي مباح،آلتلنجثي حرام، يدلنجثي مكروه، ثكذلنجثي مفسد.

سؤال : شول حكم لرنگ معنا لري ناما؟

جواب: شول حكم لرنگ معنا لري شو هيل لي در.

1ـ فرض دياني: بلمگي و عمل ادمگي شبهه ثذ قطعي دليل بلن ثابت بولن بويرق در. فرضي ادمك لگدا ثواب بار، بي عذر ترك ادمك لگدا عذاب بار. فرض غا اننمدق كافر بوليار.

2ـ واجب دياني: عمل ادمگي شبهه لي دليل بلن ثابت بولن  بويرق در. واجبي ادمك دا ثواب بار، بي عذر ترك ادمك دا عذاب بار. واجب غا  اننمدق كافر بولميار ولي گناه كار بوليار.

3ـ سنت اكي جورا بوليار. بيرنا سنت مؤكَّده ديارلر. اول بيرنا سنت زوائده ديارلر .

سنت مؤكَّده دياني : پيغمبر عليه السلامنگ عبادت طريقندا هميشه ادب عمرندا برگذگ يا اكي گذگ ترك ادن ايشي در. موني ادمكدا ثواب بار بي عذر ترك ادمكدا كاينچ بار.

سنت زوائده دياني: پيغمبر عليه السلامنگ هميشه عادت طريقندا ادن ايشي در. موني  ادمكدا ثواب بار ترك ادمكدا  كاينچ يوق.

4ـ مستحب دياني: پيغمبر عليه السلامنگ بر ادب، بر ادمدك ايشي، و گچن علماء لرنگدا يغشي گورن ذادي در. مستحب ني ادمكدا ثواب بار و ترك ادمكدا زيان يوق.

5ـ مباح دياني: بنده ني ادمك بلن ادمثذلگ آرثندا اختيارنا قويلن ايش در. مباح ني ادمكدا، يا ترك ادمكدا، ثواب يا گناه يوق در .

6ـ حرام دياني : ادمثذلگي جدل ثذ ثابت بولن بر ايش در. حرام ني الله تعالي دن قورقب ترك ادمكدا ثواب بار، وحرام ايشي ادمک لگدا عذاب بار. حرام غا حلال ديان كافر بوليار .

7ـ مكروه دياني : ادمثذلگي جدل بلن ثابت بولن بر ايش در. مكروه اكي تويثلي بوليار:

اولقثي مكروه تحريمي. بو مكروه حرام غا يقين در . موني خداي دن قورقب ترك ادمكدا ثواب بار. ادمك لگدا هم عذاب قورقثي بار.

اكلنجثي مكروه تنزيهي در. بو مكروه حلال غا يقين در. موني ترك ادمكدا اونگکدن آذراق ثواب بار. و ادمك بلن دا عذاب يوق. مكروه تحريمه غا حلال دين بلن كافر بولميار اما گناه كار بولر.

8ـ مفسد دياني : اوذي ننگ بشلان عبادتني بوذغوجي در. موني بلابلا ادمك لگدا عذاب بار در. اما يلنگشب ادمك لگدا، يا معذور بولب ادمك لگدا عذاب يوق در.

سؤال : فرض بولن آراذا لر ناچا در؟ وهيثي لردر؟

جواب: فرض بولن آراذا لر دُقِّذ در.

 اوّلقثي هر يلنگ دقذلنجي آيني بشندن آيقنا چنلي توتمق فرض در.

 اكلنجثي شول دقذلنجي آي دا توتلمدق آراذا لرنگ قضاثني بيلكي آي لردا توتمق فرض در.

 اُچلنجثي شول دقذلنجي آي دا توتن آراذا ثني بلگشِلْجا بي عذر فاسد ادن آدمنگ بويننا بر قُل آزاد ادمك لازم بوليار اگر اوني اونگرمثا بوآراذا آي دن بشغا اكي آي ايذ به ايذ آراثن اُذماني آراذا توتمق فرض بوليار. شو اكي آينگ اچندا اكي عيد گن بولملي دال، يعني آراذا عيدي و قربان عيدي و عيد قرباننگ ايذنداقي اچ گن دا بولملي دال.

 حاصل كلام شو اكي آي كفارت،  شو آيدلن اوتذ باش گن دن بيلكي گن لردا ايذ به ايذ توتملي.

دوردلنجثي اوذ خاتونندن طلاق ثُويليان بدن ني اوذ مَحْرمندن گُرمك حرام بولن بدن گا، منگذتثا.

 مثلا اوذ خاتوننا ( ثننگ بوي ننگ مننگ اجَمِنگ اُويلغي يالي) ديثا، شونگا شو خاتوني حرام بوليار. شول خاتوني اوذنا حلال ادجگ بولثا بر قُل آزاد ادملي، اگر بشرمثا اكي آي ايذ به ايذ آراثن اُذماني آرازا توتملي. شول اُتذ باش گن دا شو اكي آينگ اچندا بولملي دال .

 باشلنجثي خطا بلن یا آغر ذاد بلن آدم اولدرن كشي، ديه ننگ قبدلندن بر قُل آزاد ادمگي لازم در. اگر  بشرمثا اكي آي ايذ به ايذ آرثن اُذماني آراذا توتمغي فرض در.

آلتلنجثي بر ايش اَدرن، يا ادمرن ديب آ نط اچثا، آيديان ذادني اونگدرماني آنطنگ آشاغندا قالثا بوآدم غا بر قُل آزاد ادمك، يادا اُون مسكيني دويرمق، يادا اون مسكيني دُونمق لازم بوليار. اگر بو اچ دن هيچ بيرني بشرمثا، اچ گن آرثن اُذماني ايذ به ايذ آراذا توتمق فرض دور.

يدلنجثي: حج ننگ احرامندا بولن كشي، دوذنگ آوني اولدرثا ، يا اولدرگوجي ثنا دلالت ادثا، شو آونگ قيمتنا بر جانلي آلب مكه دا دمقني چلمق لازم در. يادا شوننگ قيمتنا خرما، يا بُغدي، يا آرفا آلب گويا فطره برلشي يالي  مسكين لرگا پايلشدرمق گرگ در. يادا هر مسكينا برلياننگ برابرنا برگن آراذا توتمق فرض در.

ثگذلنجثي: حج احرامندا بولن آدم، عذر جهتلي كلّه ثني ثيرثا، يا اورتثا، يا خوشبولثا، حرم دا بر جانلي چلمق لازم در . يادا اُچ چانق بوغديي آلتي مسكين گا پايلمق گرگ در، يادا اُچ گن آراذا توتمق فرض در.

دُقّذلنجثي: نذر ادلن گننگ آراذاثي. مثلا برآدم نذر ادثا ، بر گن، يا بر هفته، يا بر آي، يا بر يل، يا عمرننگ بويي چا آراذا توتين ديب، شو نذر ادن گن لرننگ آراذاثني توتمق اظهر قول غا گورا فرض در.گرچه بعضي لر واجب ديب آيدثلردا.

سؤال : واجب بولن آراذالر نچا در؟ و هيثي لر در؟

جواب: واجب بولن آراذا لر اكي در.

اوّلقثي نفل ديب توتن آراذا ثني بوذثا، شوننگ قضاثني توتمق واجب در.

اكلنجثي نذر ادلن اعتكاف ننگ آراذا ثني توتمق واجب دور، چونكه نذر ادمك بلن اعتكاف واجب بوليار، واجب بولن اعتكاف دوغري بولجق بولثا شرطي آراذا توتمق در. بث شرط بتمثا مشروط بتمذ اونگا گورا واجب بولن اعتكاف ننگ آراذاثي دا واجب در.

سؤال : سُنّت بولن آراذا نچا و هيثي؟

جواب: سنت بولن آراذا فقط بر در. عاشر آينگ اوني گن ني دقذي بلن همراه آراذا توتمق در.

يعني عاشر آي ننگ دقذي گن نا تاسوعا ديرلر، اوني گون نا عاشورا ديرلر شو اكي گني بلا توتمق سنت در. يا عاشوراني ايذنداقي گن بلن بلا توتمق سنت در. هر كم عاشورا گني آراذا توتثا، گچن بر يل ننگ گناهثنا كفّارت بولر.

سؤال : مستحب بولن آراذا نچا و هيثي لر؟

جواب: مستحب بولن آراذا لر كان در.

1ـ هر آي دا اُچ گن توتمق مستحب در. هركم هرآي دا اُچ گن آراذا توتثا شول آيي بتوي توتن يالي در، چونكه طنگري تبارك و تعالي هر گننگ برابرنا اون گننگ ثوابني بريان در. اونگا گورا بعيني اُتذ گن توتن يالي.

شول اچ گني توتمق دا انكي قوثي، اون اُچي، اون دوردي، اون باشي گن توتمق در.

2ـ دوشنبه گن آراذا توتمق مستحب در.

3ـ پنج شنبه گن آراذا توتمق دا مستحب در.

4ـ جمعه گن آراذا توتمق دا مستحب در.

5ـ عرفه گن آراذا توتمق دا مستحب در، اگر حاجي ني ضعيف لندرمثا. هركم عرفه گني آراذا توتثا شوننگ اكي يلقي گناهثنا كفّارت بولرگچن يلنگقي واندكي گلجك يلنگقي.

6ـ  مستحب آراذاني توتمقدا انكي قوثي برگن توتملي، برگن آچملي، چونكه مدام آراذا توتب يورثا، آچلق اونگا طبيعت بولب آيلنر نفس گا بترآغرگلمذ. عبادتنگدا انکی قوثي نفس گا آغرگلياني در.

7 ـ اوذندا كراهيت ثابت بولمدق هربرگن دا آراذا توتمق مستحب در.  

8ـ بيرام آينگ اچندا عيدفطردن ثونگرا آلتي گن توتمق مستحب در. هرهفته دا اكي گن توتب اچ هفته دا تمام ادملي.

9ـ رجب آي دن آراذا توتمق مستحب در.

10ـ مَرَد آي دن آراذا توتمق مستحب در.

11ـ قربان آينگ بشنداقي اون گني آراذا توتمق مستحب در.

 يعني بش آينگ آخرقي گني، قربان آينگدا بشقي دقذ گني اكثي بيرگب اون گن بوليار، شو اون گن آراذانگ فضيلتي بتر كان در.

سؤال :  مباح بولن آراذا ناما و هيثي؟

جواب:  مباح بولن آراذا يوق، چون مباح لق آراذاني توتمق لغا يبشميار، مباح لق توتن آراذاني بوذمق لغا يبشيار. مثلا نفل آراذاني توتن آدم بر ينگا مهمان بولثا، يا اوذنا مهمان گلثا، آغذني آچمغي مباح در. ولي شول گن ننگ، ثونگرا قضاثني توتمق واجب در.

سؤال : حرام بولن آراذا ناچا و هيثي؟

جواب: حرام بولن آراذا هر يلنگ اچندا باش گن در. بيرام آينگ بشقي گني، قربان آينگ اوني گني، اون بيري گني، اون اكثي گني، اون اچي گني، شو باش گندا آراذا توتمق حرام در.

سؤال : مكروه بولن آراذا لر ناچا و هيثي لر؟

جواب: مكروه بولن آراذا لر كان در.

 1ـ فقط عاشورا گني آراذا توتمق، اوندن يا ثونگندن گن قُشماني، مكروه در.

 2ـ  عرفه گن آراذا توتمق لق، اگر حاجي ني عجيزلدب ضعيف لندرجق بولثا، مكروه در.

 3 ـ فقط شنبه گني آراذا توتمق مكروه در.

 4ـ فقط نوروز گني آراذا توتمق مكروه در.

 5ـ فقط مَهْرجان گني آراذا توتمق مكروه در. يعني گويذ فصلنگ دثلابقي آي ننگ اون آلتي لنجي گني.

 6ـ گيجا ذاد ايماني توتمق مكروه در. يعني اوذلقي توتن آراذا

ثندن آغذني آچماني و هيچ ذاد ايب اچماني ينا  ارتيرنگ آراذاثني توتمق مكروه در.

7ـ عمر آراذا ثني توتمق دا مكروه در. يعني هر يلدا آراذا توتمق حرام بولن باش گندا آغذني آچب بيلكي گن لرنگ همّاثني آراذا توتمق مكروه در.

8ـ آراذا توتدم ديب هيچ كبلمثذ لگ مكروه در.

9ـ خاتوننگ آرندن بي اجازه نفل آراذا توتمقي دا مكروه در.

10ـ  مسافر آدم اگر آراذاثي اوني خورلجق بولثا آراذا توتمقي

مكروه در.  

سؤال : مفسد بولن آراذا ناما و هيثي؟

جواب: مفسد بولن آراذا يوق در. چون مفسد لق آراذا غا يبشميار، بلكه آراذا توتغوجي آدمی ننگ بر نچا فعل لرنا يبشيار، مثلا آراذا توتن آدم ننگ بي عذر گنديذدا  قصداً ايمگي يا اچمگي يا جماع ادمگي. شو فعل لر، بتوي آراذاني بوذب فاسد اديان در. اونگا گورا مفسد شول آراذا ثني بوذغوجي آدم در.

سؤال : بر آدم جاني ثغ كيفي كُوك هيچ بر عذري يوق شوندن گلندا آراذا ثني توتماني آشكار خلقنگ گوذننگ آلندا ايب اچب يورثا شونگا شريعت ناما حكم اديار؟

جواب:  شريعت اول آدم ني اولدرملي ديب حكم اديار. چون بي عذر آغذني آچب خلقنگ گوذننگ  آلندا ايب اچمگي ديني آثگرمثذلگي در، ديني مسخره توتمق در، يا دين غا انكار ادمك در. ديني مسخره توتن ننگ يا دين غا انكار ادننگ قاني حلال در. اگر شو غرض لري بولمثا، آغذني آچثا دا اوغرينچا ايب اچملي.

 هركم بو فتوي غا انكاري بولثا حنفي مذهبنگ فتاواثي بولغن (الفتاوي الكامليه) ننگ كتاب الصومندن اون باشلنجي صفحه ننگ ثكّذلنجي سطرني مطالعه ادثن.

 (الفتاوی الکاملیه) صفحه 15. (فتاوی ابن نجیم) صفحه16.

سؤال : رمضان آیي بذگا ناما بلن ثابت بوليار که شوندا آراذا توتمق بذگا فرض بولریالی؟

جواب: رمضان آیی بذگا اکی ذاد بلن ثابت بولیار.

اولقثي: هوا صاف بولثا يعني هوا دا بولت يا تُوثّا يا تُوذن بولمثا يا شولرغا منگذش مانع بولمثا هوکمان آيي گورمك بلن ثابت بوليار.

اكلنجثي: اگر هوادا شولر يالي مانع بولثا، اوندا مَرَد آينگ اُتذ گن ني دولدرمق بلن ثابت بوليار.

چون پيغمبر عليه السلام (صُوْمُوْا لِرُؤْيَتِهِ وَاَفْطِرُوْا لِرُؤْيَتِهِ فَاِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاَكْمِلُوْا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلاثِيْنَ) ديب در. يعني ثذلر آيي گورب آراذا توتنگ لر وآيي گورب عيد ادنگ لر. اگر هوادا بولت بولب آي گورنمثا، اوندا مَرَد آينگ اُتذ گن ني دُولدرنگ.

سؤال : آيي گورملي بولندا ناچا آدم گورملي و كيفيتي ناجرا ؟ يعني آراذاني توتمق دا ناچا نفر گورملي و آچمق دا ناچا نفر گورملي؟

جواب: اگر هوا صاف بولثا كان آدم گورملي، اگر هوا بولت لي بولثا اوندا برآدم گورثدا بوليار، بو آيديانمذ رمضان آيي گورب آراذا توتمق دا شيلا.

اما بيرام آيي گورب آغذ آچمق دا اگر هوا بولت لي بولثا اكي عادل بولن اركک آدم گورب شاهدلق برملي. يادا عادل بولن بر اركك آدم بلن اكي عادله بولغن خاتون گورب شاهدلق برملي. اگر هوا بولت ثذ صاف بولثا اوندا كوب جماعت گورب شاهدلق برملي.

سؤال : مُنَجِّم لرنگ و حسابچي لرنگ گفي بلن آراذا توتمق يا آچمق ناجرا ؟ يعني تقويم بلن يا ابجد حسابي بلن آراذا توتب بولجق مي؟ يا بولجق دالمي؟

جواب: منجم لرنگ وحسابچي لرنگ گب لري بلن آراذا توتمق يا آچمق دُوغري دال. چونكه شريعت آراذا توتمغي يا آچمغي آيي گورمک لگا باغلاب در. اگر آيي گورمک لگا مانع بولثا اوندا مَرَد آيي ني دولدرب كامل ادمک لگا باغلاب در. اونگا گورا تقويم بلن يا ابجد حسابي بلن يا آيري تجربه چي لرنگ يولي بلن آراذا توتب آچمق لغا شريعت اجازه برميار.

سؤال : ابجد حسابي دوغري چقيار، و اول حسابي حضرت علي (رضي الله عنه) طرح ادب در ديارلر، اولاً ابجد حساب ديان لري ناجرا حساب؟ و اوني حضرت علي طرح ادن بولثا ناما ديب اول بلن عمل ادمك دوغري بولميار؟

جواب: سنه هجري ننگ بر منگ بر يُذ اون بیرلنجي يلندا، قيراداقي تركمان لردن افضلي ديگن كشي «مجمع المسائل» آدندا بر کتاب يذب در شول كتابنگ يُذ قرق اُچلنجي صفحه ثندا بر حكايت نقل ادب آيدب در: حضرت علي (رضي الله عنه) گا دورد نفر آدم گلب ثوراب درلر، اي امير اگر آي بشي بولت بولب آي گورنمثا،آراذامذ و حج مذ، ناهيلی بولر؟ اوندا حضرت علي (رضي الله عنه) اولرنگ آدلرني ثوراب در، اول دورد نفر آدلرني شيلا طندب دورلر:  اِهْجَزْ – دَبُوْدْ – زَبَجْهَوَا – بَدَهْزَاجْ  ديب، حضرت علي (رضي الله عنه) آيدب در (اِهْجَزْ دَبُوْدْ) يِل غا موافق (زَبَجْهَوَا بَدَهْزَاجْ) آي غا موافق.

هجري يلي ثگذ ثگذدن طرح ادملي تا ثگذ يا ثگذدن آذ قاليانچا، اگر بر قالثا الف آلملي، اكي قالثا هي آلملي، اُچ قالثا جيم آلملي، علي هذا القياس آخرناچنلي.

ايذقي اكي آد آي لرنگ ثاننا برابر اون اكي حرف در. آي بشني عاشر آي دن بشلملي، زي عاشر آي، بي صفر آي، جيم ربيع الاول آي، علي هذا القياس آخرناچنلي.

يِل غا موافق ثان بلن آي غا موافق ثاني بيرگدرب، ينا يدي يدي دن طرح ادملي تا يدي یا يدي دن آذ قالر يالي. اگر بر قالثا يكشنبه، اكي قالثا دوشنبه، اچ قالثا سه شنبه، علي هذا القياس آخرناچنلي، حضرت علي (رضي الله عنه) اولرغا شوفورم دستور برب در.

اِنها ابجد حساب لري شو، اولاً شو حكايتنگ نا اندازه صحّتي بارلغي بلّي دال. «الفتح الرحماني» ديگن كتابنگ اولقي جلدندا اكي يُذ توغثن باشلنجي صفحه ثندا (اِهْجَزْ دَبُوْدْ) ني حضرت علي غا نسبت بريان لري باطل ديب در. و اوننگ بلن عمل ادمك دوغري دال ديب در. و اول حساب دوغري چقيار دين لري دا خطا در، اول حسابنگ اشتباه بوليان وقتي بتر کان در. اوننگ  اچن حنفي مذهبنگ  فقه لري هيچوقت حساب بلن  عمل ادمگا اجازه برميار.

سؤال : بولت لي گن دا بر عادل آدم گلب، من رمضان آي ني گوردم ديب شاهد بولندا، ناجرا گوردنگ ديب چن چيملي مي؟ يا چن چيماني قبول اداملي مي؟

جواب: من رمضان آيني گوردم ديب آيديان عادل آدم ننگ  خبرني قبول ادملي هيچ چن چيمق گرك دال.

سؤال : بشغا شهردن اكي آدم گلب شاهدلق برثا لر بذ فلان قاضي ننگ حضورنا گلب فلان گيجا دا  آيي گوردك ديب شاهدلق برب اوترن آدم لري گوردك و قاضي دا شولرنگ شاهدلقني قبول ادّي ديب شاهد بولثالر، شو شهرنگ قاضي ثي اچن شو اكي نفرينگ شاهدلقي بلن حكم ادمك دوغري بولرمي؟

جواب: شو شهرنگ قاضي ثي شول گلن اكي نفرنگ ثوذي بلن حكم ادب فتوي برمگي دوغري بولر.

سؤال : هواننگ بولت لي گنندا اكي آدم بولب بيرام آيي گورثلر بر عالمنگ ياننا برب شاهدلق برثلر، اول عالم دا عيد بلن و افطار بلن حكم ادثا، شول آبادي دا آي گورلدي ديب علماثي فتوي برب همّا ثننگ آغذلرني آچن لغني اطرافنداقي اوبالر خبر مشهور بلن بلثلر، ولي اوذلرندا اصل آي گورن بولمثا، شولر ناما ايش ادملي؟ اولردا شو خبر مشهوري قبول ادب آغذني آچملي مي؟ اگر اولر آغذني آچمثا ناما حكم اُثلرنا گليار؟

جواب: آي گورلن شهردا عيد بلن و افطار بلن فتوي برلن خبري اطرافنداقي اوبالرغا مشهور طريقدا يتشدرلثا هوكمان شولرنگ بويننا آغذلرني آچمق واجب در. اگر آغذلرني آچب عيد ادمثلر، اوندا اولر قتي گناهكار بولر لر.

سؤال : آدم لرنگ آي گوذّمك لري هوكمان گركلي ذادمي؟ يا گرک دالمي؟ بر گركلي بولندا همّا آدم گوذّملي مي؟

جواب: مَرَد آينگ يگرم دقذي گني يا آراذا آينگ يگرم دقذي گني، گن يشندا هوكمان آدم لرنگ آي گوذمك لري واجب در. اما بو واجب، واجب كفائي در يعني بعضي آدم لر  گوذّثا بیلكي لردن وجوب ساقط بولر.

سؤال : مَرَد آينگ يگرم دُقِّذي گني، گن يشندا، آي گورلندا ناما ادملي؟ يا گورلماندا ناما ادملي؟

جواب: مرد آينگ يگرم دقذي گني، گن يشندا، اگر هوا صاف بولب آي گورلمثا، هيچكم گا آراذا توتمق گرك دال. اگر هوا بولت لي بولب يا كِرَانگ بولب گورلمثا، اوندا نيت ادماني  وهيچ ذاد ايب اچماني تا اولي قوشلغاچنلي ثقلنملي.

اگر آي گورلن خبري گلثا نيت ادب فرض آراذاني توتملي اگر آي گورلن خبري گلمثا اوندا ثقلنمغني آيرملي، يعني ايب اچملي آراذا توتملي دال.

بوگن گا يَومُ الشَّك ديارلر چونكه موننگ  شعباندن لغي يارمضاندن لغي بلّي دال، بوگن دا توتجق آدم فقط نفل توتملي، نفل توتمق دا قَرَامَيق لرا گرك دال. اما خواص لر توتثا قوي، خواص لر دياني علماءلر و نيت ادمك ننگ كيفيتني بليان آدم لر در، يادا اوذل عادت ادب توتيان گن لري يوم الشّك گا غبد گلثا شولرنگ توتمغي قوي در. اگر يگرم دُقذنا آي گورلثا  اوندا همّا آدمنگ رمضان آراذا ثني توتمغي فرض عين در.

سؤال : يَوْمُ الشَّك دا ناچا پورم نيت ادمك بار؟ ناچثي  دوغري، ناچثي دوغري دال؟

جواب: يوم الشك دا، يدي پورم نيت ادمك بار.

اچثي كراهيت ثذ دوغري: مثلاً شك لي گني نفل نيت ادب توتثا، يا مَرَد آينگ آراذا ثني نيت ادب توتثا، يا مطلقاً آراذا نيت ادب توتثا يعني فرض يا واجب يا نفل ديماني فقط آراذا توتمق نيت ادثا، شو اُچ صورت اشكال ثذ دوغري در.

يدي دن اچثي كراهيت بلن جائز در: مثلاً شك گني رمضان آراذا ثني نيت ادب توتثا، يا قضا نيت ادب توتثا يا ترديد ادب توتثا يعني اگر رمضان آيي دوغن بولثا رمضان دن بولر، اگر رمضان آيي دوغمدق بولثا اوندا مَرَد آينگ آراذاثي بولر ديب توتثا. بو اُچ صورت دا مكروه در.

يدي دن بیري اصلاً دوغري دل. مثلاً شك لي گني اگر رمضان دن بولثا من آراذا توتيان، اگر رمضان دن بولمثا من آراذا توتماق ديب توتثا، بو آدم ارتير دن آغشما آچ گذن آدم در. موننگ اصلاً آراذاثي يوق در.

سؤال : آيي دثلاب گورندا ناما اوقيملي؟ وشول آي غا اشاره ادمك ناجرا؟

جواب: آيي دثلاب گورن آدم اُچ كَرَت: (اَللهُ اَكْبَرْ لا اِلهَ اِلاَّ اَللهْ هِلالَ خَيْرٍ وَ رُشْدٍ آمَنْتُ بِاللهِ الَّذِيْ خَلَقَكَ) ديب، اوندن ثونگرا شو دعاني اوقيملي: (اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِيْ ذَهَبَ بِشَهْرِ شَعْبَانَ وَجَاءَ بِشَهْرِ رَمَضَانَ. اَلَّلهُمَّ اَهْلِلْهُ عَلَيْنَا بِالاَمْنِ وَالاِيْمَانِ وَالسَّلامَةِ وَالاِسْلامِ).

آيي گورن آدم، آي غا اشاره ادمگي مكروه در. چونكه آي غا اشاره ادمك زمان جاهليت ننگ  فعل لرندن در، اونگا گورا اشاره ادملي دال.

سؤال : آي ننگ بارغالِغنا يا كُورفا لگنا اعتبار بارمي؟

جواب: آي ننگ بارغالغنا يا كورفا لگنا اصلاً اعتبار يوق. فقط

اعتبار گُورمك لگا در آي اولقان بولثدا شو گورلن گيجثي دوغدي حساب بولر.

سؤال : آي گونديذ گورلثا هيثي گيجانكي حساب بولر؟

جواب: يگرم دقذلنجي گن گُورنن آي مطلقاً گلجگ گيجا ننكي در، ها گونرتدن اونچا گورنثن ها ثونگرا گورنثن.

اما اُتذلنجي گن اكندي دن ثونگرا گُورنثا بالاتفاق گلجك گيجانكي در. گونرتدن اونچا گُورنثا ابو يوسف رحمه الله عليه گا گورا گچن گيجانكي در، امام محمد رحمه الله عليه گا گورا گلجك گيجانكي در.

اما اكندي دن اول و گونرتدن ثونگرا گُورنثا، كوپراك كتاب لرغا گورا گلجك گيجانكي در.

سؤال : چهار آمان و پنچ گير ديان حساب لري ناجرا حساب بوليار؟ وشوني امام جعفر صادق (رضي الله عنه) دن نقل اديارلر و آيديارلر شو حساب اَلِّي يل تجربه ادلب در، دوغري چقب در. و بر نچا مُجرّب لر آيديارلر يعني كوب تجربه ادن آدم لر تجربه يوذندن آيديارلر: آي دنگدا يوقردن اكي گن دوغمثا اُتذگن بولر. اگر بر گن گورنمثا يگرم دُقذ گن بولر. و بر نچا لر آيديارلر: آي اِلكي آغشم دوغندا بطماني يثتين غا قالثا، دُوين دوغن در، اگر يثتي دن اونچا بطثا حقنا دوغن در. و ديّارلر حضرت علي آيدب در: آراذانگ دثلابقي گني هيثي گونا دوشثا، قربانلق دا شول گن گا دوشر ديب، مثلاً آراذانگ بشي جمعه بولثا قربان آينگ دا اوني جمعه بولر، شو آيدليان ذادلر شرع تايدن ناهيل لي؟ شولر اچن اعتبار شرعي بارمي؟ يايوق مي؟

جواب: چهارآمان و پنج گير دياني اُوتن يلقي رمضاننگ باشي(5) هيثي گن گا دُشن بولثا بو يلقي رمضاننگ بشي(1) شول گن گا دُشملي. مثلاً اوتن يل آينگ باشي چهارشنبه بولثا بو يل آينگ اوّلي چهارشنبه بولملي.

اينها شو حساب غا چهارآمان و پنج گير ديارلر. دورد گني سالم قويب باشلنجي گني آلب آينگ اوّلنا گترملي، بو حساب كوب وقت لر دوغري چقيان بولثدا بذنگ شريعتمذ حسابچي لرنگ حسابنا و مجرّب لرنگ تجربه ثنا اعتماد برميار.

چونكه حضرت رسول اكرم صلي الله عليه وسلم دن صحيح حديث بار: (اِنَّا اُمَّةٌ اُمِيَّةٌ لاَنَكْتُبُ وَلاَنَحْسُبُ) يعني بذ اسلام جماعتي، انا دوغملق يغديی ياددن چقرمدق جماعت درث. بذ عمل لرمذي يذمقلغا وحساب غا بناء ادمرث بلكه گُورب توترث وگُورب آچرث.

انها پيغمبرعليه السلامنگ شو فرمايشي بلن، بو تجربه لرنگ هيچ بيرنا اعتبار يوق، آينگ اولي لغنا كچي لگنا اعتبار يوق، اير بطننا و گيچ بطننا اعتبار يوق، دنگدان يُوقردن گورنننا گورنماننا هم اعتبار يوق.

علامه محقق عبدالحي اللكنوي اوذي ننگ (الفلك الدَوَّار في رؤية الهلال بالنهار) ديگن كتابندا حضرت امام جعفر صادق ننگ (خَامِسُ رَمَضَانِ المَاضِيْ اَوَّلُ رَمَضَان ِالآتِيْ )يعني گچن رمضاننگ باشي، گلجك رمضاننگ بشي ديگن گفني گترب در. وآيدب در: من اون اكي يلاّب تجربه ادّم دوغري چقدي (مَعَ اَنِّيْ لاَاَعْتَمِدُ عَلَيْهِ اِعْتِمَاداً كُلِّيّاً لِعَدَمِ كَوْنِهِ اَمْراً شَرْعِيّاً بَلْ تَجْرِبِيّاً) ديب در. من اون اكي يلاّب تجربه ادثمدا اونگا كُلّي دينمغي دينميان، چونكه اول شرعي امر دال بلكه تجربه بلن ثابت در. اونگا گورا  بر وقت آينگ گورنشي اُول حساب غا ترث بولثا، حساب غا اعتبار يوق شول گورينمك لگا اعتبار بار.

وحضرت علي (رضي الله عنه) دن نقل ادلب در:(اِنَّ يَوْمَ اَوَّلِ الصَّوْمِ يَوْمُ النَّحْرِ) ديب. يعني آراذانگ دثلابقي گني قربانلق گني در. موننگ حقندا عبدالحي آيدب در: بو دا برقانون شرعي دال بلكه برنچا يل قبد دوشما در.

اونگا گورا بولرنگ هيچ بیرنا اعتماد ادب بولجق دال. آراذا آيي دا هوكمان گورب توتملي، قربان لغي دا هوكمان گورب چلملي. چون شريعت آراذاني و قربان لغي اكثني دا آيي گورمك لگا باغلاب در.

سؤال : برخاتن يا بر اركك آدم رمضان آيني گورثا يا بيرام آيني گورثا، ناما ايش ادملي؟ آيا آي گورن ني آيدملي مي يا آيدملي دال مي؟ اگرآيدنني قبول ادلمثا اوذي توتملي مي يا توتملي دالمي؟

جواب: برخاتون يا بر اركك آدم رمضان آيني يا بيرام آيني گورثا هوكمان گلب حاكمنگ يانندا يا حاكمنگ اورنندا بولن علماثننگ يانندا شاهدلق برملي، ها قبول ادلثن، ها قبول ادلمثن. اگرشاهدلغني قبول ادلماني قيترلثا، ها يكلگي جهتلي قيترلثن، ها فاسق لغي جهتلي، در هر صورت شوننگ اوذي آراذا توتملي، آغذني آچمغي دوغري دال.

سؤال : آي گورمك دا ناهيل لي آدمنگ گپي معتبر بوليار؟

جواب: آي گورمک لگدا مسلمان بولملي،كافرنگ گپي قبول دال. عاقل بولملي دالي ننگ گپي قبول دال. بالغ بولملي چاغاننگ گپي قبول دال. عادل بولملي فاسق ننگ گپي قبول دال. شو دورد شرط اوذندا طفلن آدمنگ شاهد بولمغي دوغري در، گرچه قُل دا بولثا وخاتون دا بولثا.

سؤال : آينگ دوغنلغي نچا آدمي ننگ شاهدلق برمگي بلن ثابت بوليار؟

جواب: آراذا ننگ بشندا توتمقلق اچن هوا بولت لي يا كرانگ بولندا فقط بر نفر عادل، من آيي گوردم ديمگي بلن ثابت بولر، گرچه شول بر نفر قُل دا بولثا وخاتون دا بولثا.

اما آراذا ننگ آيغندا يعني بيرام آيي گورمک لگدا بر نفركافي دال بلكه اكي عادل اركك آدم بولملي، يادا برعادل اركك بلن اكي عادله خاتون بولملي و اوذلري دا آيي گورن لگنا شهادتلق برملي.

اما هوا بولت ثذ،كرانگ ثذ، صاف هوا بولثا، اوندا جمع عظيم

گورمگي بلن ثابت بوليار، ها رمضان آيي بولثن، ها بيرام آيي بولثن.

جمع عظيم دياني: بر مقدار آدم لر گورملي که شولرنگ خبر برمگندن علم حاصل بوليان بولملي وشولرنگ يلن اُچن اتفاق بولمغني عقل قبول ادميان بولملي.

سؤال : آيي بشدا گورلمك اعتباري بلن، آيغندا گورلمثدا آغذي آچثا بوليارمي؟

جواب: آيي باشندا اكي عادل آدمنگ گپي بلن توتلن بولثا، اتذ گن دُولندن ثونگرا آچثا بوليار. اما برعادلنگ گپي بلن توتلن بولثا، اونداآچمق دوغري دال.

سؤال : اختلاف مَطَالِع اُچن  مذهبنگ حكمي ناما؟ آيا معتبرمي يا داملي؟

جواب: ظاهر مذهب دا، اختلاف مطالع اچن اعتبار يوق و فتوي دا شونگا در. اونگا گورا بر يردا آي گورنثا بشغقي يرلرگادا لازم بوليار. اوننگ اچن بذنگ فقهاءلرمذ فرمايش اديار: (فَيَلْزِمُ اَهْلَ الْمَشْرِقِ بِرُؤْيَةِ اَهْلِ الْمَغْرِبِ) يعني گن دوغر ايل لرگا توتمق يا آچمق لازم بولر، گن بطر ايل لرنگ آي گورمگي بلن، هــر وقت

بطريق موجب ثابت بولثا.

يعني شول آي گورن لرنگ اوذي برب شاهدلق برثا، يا قاضي ننگ يانندا شولرنگ شاهدلق برن لگنا شاهد بولثالر، يا خبر همّا ايلاتا ييراب بتر مشهور بولثا، شوصورت لردا گن دوغر ايل لرنگ بعيني اوذلري گورن يالي توتمق يا آچمق لازم بولر.

سؤال : آراذا توتمغي اراده ادن آدم ناهيل لي نيت ادملي و نيت ادمك لگنگ وقتي هچن؟

جواب:  نيت ديان لري يورک داكي قصد در. دل شول يورك داكي ذادي بيان اديان در. اونگا گورا اصل نيت يورك دا آراذا توتمق لغا قصد بولمق در، دلگا گترمك شرط دال در.

اما دلنگ بلن (نَوَيْتُ اَنْ اَصُوْمَ صَوْمَ رَمَضَانَ مِنَ الْفَجْرِ اِلَي الْغُرُوْبِ خَالِصاً ِللهِ تَعَالَي) ديب آيدمق سنّت در.

معناثي: نيت قلدم رمضان آراذا ثني توتمقلغي دنگ آطندن گن بطيانچا فقط بيك طنگري ننگ راضي چلغي اچن. عربي ثني اونگرميان لر تركمانچثني آيدملي.

آراذانگ نيتي اكي جُرا بوليار:  اولقثي هوكمان گيجا نيت ادملي و آراذانگ دا هيثي نوعندن بوليان لغني تعيين ادملي. مثلاً كفّارت آراذا لري توتجق بولثا، يا قضا آراذا لري توتجق بولثا، ها رمضاننگ قضاثي بولثن، ها فاسد ادن نفل ننگ قضاثي بولثن، يا بلّي بر گني تعيين ادماني نذر ادن آراذا ثني توتجق بولثا، شو صورت لردا هوكمان گيجادن نيت ادمك لگي گرك و هیثی آراذانی توتیان لغنی تعیین ادمک لگی گرک.

اكلنجثي توتيان آراذا ثني تعيين ادمك شرط دال و هوكمان گیجا نيّت ادمك دا گرك دال. مثلاً رمضان آراذانگ اَدَاءثني توتجق بولثا، يا بلّي بر گن نذر ادن آراذا ثني توتجق بولثا، یا نفل آراذا ثنی توتجق بولثا، گن باطندن تا ارتير اولي قوشلق غاچنلي نيت ادمگي دوغري. اونگا گورا رمضان آراذا ثندا، معين بولن نذر آراذا ثندا و نفل آراذا ثندا گيجا نيت ادماني ارتير گن دوغندن ثونگرا نيت ادثنگدا بوليار، رمضان آراذثي ديماني نفل آراذا ديثنگدا بوليار، قضا آراذا ديثنگ دا بوليار. اما مسافر بولثا قضاء نيّت بلن توتثا رمضان دن بولمذ قضا ثندن بولر.

سؤال : رمضان آراذاثي ناهيل لي آدم غا فرض بوليار و شول فرض آراذا ثني بترمك لگنگ ناما شرط لري بار؟

جواب: آراذا اوذنا فرض بوليان، مسلمان بولملي، كافرغا فرض دال. عاقل بولملي، دالي گا فرض دال. بالغ بولملي، چاغا فرض دال. اسلام یوردندا بولملي، كافر يوردندا مسلمان بولب هنيذ آراذانگ بويرق لغني اشدمدک آدم غا فرض بولمذ، هروقت فرض لغني بلدرلثا شوندا فرض بولر، اما اسلام يوردنداكي مسلمان لرنگ اشدمثذلگي عذر دال در.

و شول آراذا آدلي بويرق ني اوذ وقتندا بترجك آدم ثغ بولملي. مريض آدم غا وقتندا بترمك لازم دال. مقيم بولملي اگر مسافر بولثا هوكمان وقتندا توتمق لازم دال. حيض دن نفاس دن آرثتا بولملي، حيضلي يا نفاسلي خاتون آراذاني وقتندا توتمغي دوغري دال. اما جنب آدم يعني ايني حرام آدم ننگ آراذا توتمغي دوغري دور. آراذاني وقتندا توتماني قوين آدم لرنگ ثونگرا مانع آيرلندا قضاثني توتمغي فرض در.

سؤال : آراذا توتن آدم ننگ يادنا دُشماني، ايب اچثا يا مشغلثنا يانشثا، آراذثي فاسد بولرمي يا فاسد بولمذمي؟

جواب: آراذا توتن آدم آراذا لغي يادنا دُشماني ايثا يا اچثا يا خاتوننا يانشثا يا شو ايش لرنگ هما ثني ادثا آراذا زياني يوق، آراذا لغني بلماني هر ناما ايش ادثن آراذاني فاسد ادمذ. اما شول ايش لري ادب دورن حالندا آرازا لغي يادنا دُشثا فوري چكلمگي شرط در.

سؤال : اوذي ننگ آغذي آراذا دغي يادنا دُشماني ايب اچب دورن آدم ني گورثا شونگا آراذا دغني آيدملي مي يا آيدملي دال مي؟

جواب: آراذا دغي يادنا دُشماني ايب اچب دورن آدم، آراذا دن بثلميان ديو آدم بولثا اونگا آيدملي وآراذا دغني بلدرملي، بو صورت دا آيدمثذلق مكروه تحريمه در.

اگر آراذا دن بثليان عجيز آدم بولثا، ها جوان بولثن، ها قرّي بولثن فرق ادميار، اونگا آيدملي دال وآراذا دغني بلديرملي دال.

سؤال : آغذي آراذا آدم بر خاتوني خيالنا آلب،كان فكر ادندا مني ثني دُكثا، يا خاتوننگ فرجني كان گوذّاب دورن دا مني ثني دكثا، شول آدم ننگ آراذاثي فاسد بوليارمي؟ يا فاسد بولميارمي؟

جواب: آغذي آراذا آدم خاتون فكرنا دُشب مني ثني دُكني بلن، يا خاتوننگ فرجني گوذّاب مني ثني دكني بلن، آراذا ثي فاسد بولمذ، گرچه اُوذق فكر ادب يا اوذق گوذّثدا. اما مني ثي پِشغِرب فشار بلن چقثا غسل واجب بولر.

سؤال : آغذي آراذا آدمنگ بوقردغنا توذن يا ثنگاک، يا تُثثا گیرثا، آراذا ثني فاسد ادرمي؟ یا ادمر می؟

جواب:آراذا توتن آدمنگ بوقردغنا توذن يا ثنگاک يا توثثا گيرن ننگ زياني يوق، گرچه آراذا توتب دورندغي يادنا دوشب دورثدا، چونكه بو ذاد لردن چكنمك ممكن دال.

اما توثثاني بلگاشلجا بوقردغنا گيردرثا اوندا آراذا ثني فاسد ادر، هر توثثا بولثن ها سيگارنگ توثثاثي بولثن، ها ترياك ننگ توثثاثي، ها گردنگ توثثاثي بولثن، ها آيري توثثالر بولثن. دگرمننگ اون توتي دا بعيني توذن يالي در، بي اختيار بوقردغا گدنی بلن آراذا فاسد بولمذ.

سؤال : آراذا توتن آدمنگ ياغلنمغي، يا ثورما چلمغي يا قان آلدرمغي، آراذاني فاسد اديارمي يا ادميارمي؟

جواب: آغذي آراذا آدم، ثچني يا ثقّلني يا مورتني یا آيري اندامني ياغلاني بلن آراذا ثي فاسد بولمذ. گويا شوننگ يالي گوذنا ثورما چكنی بلن دا آراذا ثي فاسد بولمذ. گرچه ثورماننگ طعمي بوقردغندا بلّي بولثدا يا تُويكرگندا يا منقثندا رنگي گورنثدا. و آراذا توتن آدم كلّه ثندن يا دمرندن قان آلدرمغي بلن آراذاثي فاسد بولمذ.

سؤال : آراذا توتن آدم ننگ اُجيدندن ثو يا ياغ قويلثا آراذاثي ناجرا بولر؟

جواب: آراذا توتغوجي آدم ننگ اُجيدندن قويلن ثو يا ياغ يا درمان، اوننگ آراذا ثنا زيان برمذ يعني اوننگ آراذا ثني فاسد ادمذ.

سؤال : آراذا توتن آدم آقرغا چُومندا قولغنا ثو گيرثا آراذا ثي ناهيل لي بولر؟

جواب: آغذي آراذا آدم ثوغا چومني بلن آراذا ثي فاسد بولمذ گرچه قولغنا ثو گيرثدا. اما قوثي گونديذ ثوغا چمك دن چكنمك در.

سؤال : آراذا توتن آدم قولغنا چوب ثوقب قولق ننگ اچنداكي كرلري چقرثا، ينا ناچا كرت اَورَلاب چوب ثوقب آشغال لرني آيرثا، شوننگ آراذا ثي ناهيل لي بولر؟

جواب: قولغي آرثثلمق لق آراذا هيچ بر زيان برمذ.

سؤال : آراذا توتن آدم ديشی ننگ آراثنداقي ذاد لري يودثا، يا كنجي يالجق بتر اونجق ذادي آغذنا ثلب  چيناب چيناب، آغذندا داغدثا، شوننگ آراذا ثي ناهيل لي بولر؟

جواب: آغذي آراذا آدم ننگ ديشي ننگ آراثنداقي ذادلري ايمگي آراذا ثني فاسد ادميار اگر شول اِيَن ذادي نخود مقداردن آذ بولثا، اگر نخود مقدارلي بولثا اوندا آراذاني فاسد ادر، اُول كنجي يالجق بتر اونجق ذادي آغذنا ثلب چيناب آغذندا پتراب گدثا، بوقردغنا طعمی برمثا آراذاني فاسد ادميار. اگر بوقردغنا طعمي برثا اوندا آراذاني فاسد اديار.

سؤال : آراذا توتن آدم غوثثا اوننگ آراذاثي ناهيل لی بولر؟

جواب: غوثمق اكي جُرا بوليار، اولقثي غوثق غالب بولب بي اختيار غوثيار بو صورت دا آراذاثي فاسد بولميار. هرنا قدر كان غوثثادا.

اكلنجثي اوذي علاج ادب اختياري بلن غوثيار، مثلاً آغذنا برمقني ثوقب يا يلك ثوقب يُرگني بولشدرب غوثثا بو صورت دا آراذاثي فاسد بوليار، اگر آغذي دولي غوثثا. يعني گلن غوثغي ثقلاب بولمثا مگر گويچ بلن ثقلاب بولثا، شوندا آغذ دولي بولدغي در.

سؤال : آراذا توتن آدم اوذ آغذنداقي غوثق ني يُودمغندا آراذاثي ناهيل بوليار؟

جواب: آغذي آراذا آدم اوذي ننگ آراذا توتن لغي يادنا دوشب دورقا غوثقي آغذنا گلب ايذنا قيدثا شوندا دورد صورت بار.

اولقثي آغذنا گلن غوثق آذاجق بولب اوذي ايذنا قيدثا بالاتفاق آراذاثي فاسد بولميار.

اكلنجثي شول آغذا گلن غوثق كان بولثا، يعني آغذي دولدريان بولثا شول غوثقی اوذي ايذنا قيترب بلگشلجا يودثا بالاتفاق آراذاثي فاسد بوليار.

اچلنجثي شول غوثق آذاجق بولب شوني بلگشلجا يودثا، امام محمد رحمة الله تعالي عليه غا گورا آراذا فاسد بوليار. اما ابو يوسف رحمة الله تعالي عليه غا گورا آراذا فاسد بولميار.

دوردلنجثي شول غوثق كان بولب اوذي ايذنا قيدثا، يعني آراذا توتغوجي آدم بي اختيار يودثا، امام ابو يوسف رحمة الله تعالي عليه غا گورا شوننگ آراذاثي فاسد بوليار. اما امام محمد رحمة الله تعالي عليه غا گورا شوننگ آراذاثي فاسد بولميار.

(شرح الوقايه)  صفحه 313  

سؤال : آغذي آراذا آدم بلگشلجا بورن ننگ منقثني يودثا يا آغذننگ ثوني آغذندن چقرب يمشغادن آغذنا ثلب يودثا اوننگ آراذاثي ناهيل لی بولر؟

جواب: آراذا توتغوجي منقثني يودمغي بلن آراذاثي فاسد بولميار، ولي يودماني اتبرمگي قوي در. آغذي ننگ ثوي اگر اوذلماني انگگندن ثفق يالي ثَلاّنب درن بولثا شوني يلاب يودني بلن آراذاثي فاسد بولميار. اگر آغذدن اوذلن بولثا اوني آلب يمشغادن آغذنا ثلب يودثا اوندا آراذا فاسد بوليار.

سؤال : ناما ايش ادندا آراذا توتغوجي آدم ننگ آراذاثي فاسد بولب بويننا هم قضا و هم كفّارت دُشيار؟

رمضان آراذا ثني توتغوجي آدم عذر شرعي بولماني قصداً دنگ آطن دن تا گن بطيانچا شو آيدلجق ايش لري ادثا، آراذاثي فاسد بولر، شول فاسد ادن گن ننگ قضاثنی توتمق بویننا فرض در، و اوندن بشغا گردننا دا كفّارت دُشر، كفّارتني ثونگرا آيدرث.

     1ـ غذا اچن يا دواء اچن ايليان و اچليان ذاد لري ايب اچثا، كفّارت فرض در.

     2ـ يغندن يا قاردن يا جَوَنک دن آغذنا دُشن ني يودثا، كفّارت فرض در.

     3ـ قوري ققمجي چيگ ايثا، كفّارت فرض در.

     4ـ پُرثيب دورن اُول اتي شو دُرشنا ايثا، كفّارت فرض در.

     5ـ چيگ اَت ياغي ايثا، كفّارت فرض در.  

     6ـ  بوغديي ايثا و چينثا، يا چينماني شو دُرشنا يودثا، كفّارت فرض در.

     7ـ كُنجي ننگ دانثني يا شونگا منگذش داناني چينماني شو دُرشنا يودثا، كفّارت فرض در.

     8ـ ارمني پلچقني ايثا، ها ايمگي عادت توتن آدم بولثن، ها ايمگي عادت توتمدق آدم بولثن، كفّارت فرض در.

     9ـ آذراق دوذ ايثا، كفّارت فرض در.

     10ـ  اوذ زنانه ثننگ يا اوذ دوست ننگ تُويكرگني يُودثا، كفّارت فرض در.

     11ـ  قُبل غا يا دُبرگا جُماع ادثا يا ادّرثا، ها مني گلثن ها گلمثن. كفّارت فرض در.

     12ـ غيبت ادندن ثونگرا، يا قان آلدرندن ثونگرا، يا مساس ادندن ثونگرا، يا شهوت بلن اوغشاندن ثونگرا، يا قوجقلشب يتندن ثونگرا، مني ثي نازل بولماني،  يا مُورتني ياغلاندن ثونگرا، ايب اچثا شو ذادلري ادمک بلن آغذي آچليان در گماني بار بولثا، غيبت حديث ني اشدمدک يا اشدثدا تأويل ني بليان بولثا، كفّارت فرض در.

     13ـ اوذني جُماع ادلماكا، گويچ ادلن خاتون جماع غا راضي بولثا، كفّارت فرض در.

     14ـ دنگ آطن لغني بلب دورن خاتون، آرنا آيد ماني اوذني جماع ادرثا شوننگ اوذنا كفّارت دوشر.

     15ـ آرفا يا بوغدي ننگ اُونني ياغ غا يا تُوشب غا يا شكرگا قارب ايثا كفّارت فرض در.

     16ـ منگذلي بولن گوك بادام هُوذي يُودثا، كفّارت فرض در.

     17ـ آغذي آراذا آدم مسافر بولندن ثونگرا يادندن چقرن ذادني آلمق اچن اورلب اوينا گلندا قصداً ايب اچثا، كفّارت فرض در.

     18ـ آغذي آراذا آدم مسافرتي قصد ادب هنيذ اوبثندن ثيلنماقا ايب اچثا، كفّارت فرض در.

     19ـ بلگشلجا ترياك يا گرد يا حشيش يا عنبر يا عود يا بنگ يا سيگار چكثا، اگر شولر نفع برثا و دواء بولثا، كفّارت فرض در.

سؤال : كفّارت گردنا دُشن دن ثونگرا بوين دن آيرلمق امكاني بارمي يا يوق مي؟

جواب: آراذا توتغوجي آدم قصداً آراذاثني فاسد ادب كفارت بويننا دوشن گني آغذ آچمغي مباح آيلندريان جُرا بي اختيار هَثتلثا، يا خاتون كفارت گردننا دوشن گني حيض گورثا، يا اوغلني بولثا، شو صورت لردا كفّارت بولرنگ بوينندن آيرلر.

اما كفارت گردننا دوشن آدميني شوگن گويچ ادلب مسافرت غا اكدلمگي بلن كفارت گردنندن ساقط بولمذ، چونكه بو عذر صاحب حق دن گلن عذر دال در، اوننگ اچن موننگ كفارتي بشندن ثولمذ.

(نورالايضاح) صفحه 262

سؤال : رمضان آراذا ثني فاسد ادن آدم ننگ كفارتي ناما بوليار؟                   

جواب: رمضان كفارتي بر قُل آزاد ادمك در، اگر بشرمثا اكي آي ايذ به ايذ آراذا توتمق در، شو اكي آينگ اچندا اوذندا آراذا توتمق حرام ادلن باش گن بولملي دال. اگر اكي آي ايذ به ايذ آراذا توتمغي بشرمثا ارتير و آغشم آلتمش آجي دويرمق در.

(جامع الرموز) صفحه 359

سؤال : ناما ايش لر ادندا آراذا توتغوجي آدم ننگ آراذاثي فاسد بولب گردننا كفّارت دُشماني فقط قضاء دُشيار؟

 جواب: آغذي آراذا آدم شو ايشلري ادثا، آراذاثي فاسد بوليار. شول فاسد ادن گن ننگ  قضاثني توتمقلق فرض بولر، اما كفارت گردننا دوشمذ.

1 ـ تُوِي ني شو دُرشنا چيگ ايثا،كفارت يوق.

2 ـ خميري بشرماني شو درشنا چيگ ايثا، كفارت يوق.

3 ـ آرفا يا بوغدينگ اُونني هيچ ذادغا قوشماني شو دُرشنا ايثا، كفارت يوق.

4 ـ  بردفعه دا كان دُوذ ايثا، كفارت يوق.

5 ـ ارمني پلچق دن غيري پلچقي ايثا، كفارت يوق.

6 ـ شانگي شو درشنا ايثا، كفارت يوق.

7 ـ پامق يا كاغذ يا يوفك ايثا، كفارت يوق.

8 ـ بِشمدك و قيندلمدق ودوذ لنمدق بَه ايثا، كفارت يوق.

9 ـ گوک بولن هُوذي يودثا، ها منگذلي بولثن ها منگذثذ بولثن، كفارت يوق.   

10 ـ منگذثذ بولن گوك بادام هُوذي يودثا، كفارت يوق.

11 ـ اَوِنجق داش يا چاگا يا دمر يا مس يا قزل يا كُمش يا زُمرُّد يودثا، كفارت يوق.

12 ـ ثرتندن دواء قويلثا يا بُورنندن دواء قويلثا، كفارت يوق.

13 ـ قولقنا ياغ يا ثويد دمدرلثا، كفارت يوق.

14 ـ قرن يرا يا كلّه يارا درمان قويلثا، ها اُول درمان بولثن، ها قوري درمان بولثن، شول درمان قرن غا يتشثا يا پيني گا يتشثا، كفارت يوق.

15 ـ بوقردغنا گيرن يغن نی يا قاري بي اختيار يودثا، كفارت يوق.

16 ـ آغذني چيقاندا يا بورنني چيقاندا اچنا يا پيني ثنا ثو يتشثا، كفارت يوق.

17 ـ گويچ ادب آچدرلثا، گرچا جُماع بلن دا بولثا، ها خاتون بولثن ها اركك آدم بولثن،كفارت يوق.

18 ـ خاتون خدمت ادمگندا مريضلمگدن قورقب آچثا، ها قرنق بولثن، ها نكاح لي بولثن، كفارت يوق.

19 ـ اُوقلاب يطن آدمنگ قرننا ثو دُوكلثا شول ثو اچنا گدثا، كفارت يوق.

20 ـ آراذا لغني اوندب اِيندَن ثونگرا بلگشلجا ايثا، اصح قول غا گورا كفارت يوق.

21 ـ اوندب جماع ادندن ثونگرا بلگشلجا جماع ادثا، كفارت يوق.

22 ـ گيجا نيت ادماني گونديذ نيت ادندن ثونگرا ايثا يا اچثا يا جماع ادثا كفارت يوق.

23 ـ مسافر بولن حالندا گيجا آرازا توتمغي نيت ادب، دنگا داخل بولندن ثونگرا مقيم بولمق لغا نيت ني اورثا، اوندن ثونگرا ايثا، كفارت يوق.

24 ـ آغذي آرازا آدم مقيم بولب دنگا داخل بولندن ثونگرا مسافر بولب آيلنثا، اوندن ثونگرا ايب اچثا يا جماع ادثا كفارت يوق.

25 ـ آچمقلق يا توتمقلق نيتي بولماني كامل بر گن ثقلنثا كفارت يوق.

26 ـ دَنگ ننگ آطمقلغندا شك گا دُشگوجي بولب ثلالّگ ايثا يا مشغلثنا يانشثا و حالانيكه دنگ شول وقت آطغلي بولثا كفارت يوق.

27 ـ گن يشندر گمان ادب آغذني آچثا وحالانيكه گن شول وقت ياشغثذ بولثا كفارت يوق.

28 ـ اُوليني وطي ادمك بلن، يا دورد آيقلي حيواني وطي ادمك بلن، يا اُويلق غا وطي ادمك بلن، يا قرن غا وطي ادمك بلن، يا الگا وطي ادمك بلن، يا اُوغشمق بلن، يا اندامندن توتمق بلن، مني ثي نازل بولثا كفارت يوق. يعني شو صورت لرنگ همّاثندا مني ثي گلمگي شرط در.

29 ـ رمضان آراذا ثننگ غيري بولغن هر آراذاني فاسد ادثا، كفارت يوق.

30 ـ آغذي آراذا خاتوني اُوقْلاب يتيرقا جُماع ادلثا، يا آغذي آراذا خاتونی تازه دَارِْليَنْ دن ثونگرا جماع ادلثا، شول خاتون غا كفارت يوق.

31 ـ خاتون اوذ فرجنا بر ذاد دمدرثا، اصح قول غا گورا كفارت يوق.

32 ـ برمغني ثو بلن يا ياغ بلن اُولْلاب قورغنا ثوقثا، يا استنجاء قلندا قورغندن دُبرننگ اچنا ثو گيرثا، يا خاتوننگ فرج داخلنا ثو گيرثا، كفارت يوق.

33 ـ خاتون برمغني ثو بلن يا ياغ بلن اُولْلاب فرج داخلنا ثوقثا، مختار قول غا گورا كفارت يوق.

34 ـ قورغندن پامق يا پارچه يا آغچ يا داش ثوقثا، يا خاتون فرج داخلنا شو ذادلري ثوقثا، يعني بكلّي گورندرماني غايب ادثا، كفارت يوق.

35 ـ بلگشلجا بوقردغنا پيدا برميان توثثاني چكثا، كفارت يوق.

36 ـ بوقردغنا برمق ثوقب يا يلك ثوقب قوثثا، كفارت يوق.

37 ـ غوثغني ايذنا قيترب يودثا،كفارت يوق.

38 ـ  ديشي ننگ آراثنداقي نخود مقدارلي ذادي ايثا، كفارت يوق.

39 ـ نيت ثذ دنگ آطرندن ثونگرا، اوندب ايثا اوندن ثونگرا آراذا توتمق لغی نيت ادثا،كفارت يوق.

40 ـ آراذا توتغوجي آدم غا بي هوش لق يتشثا گرچا شوننگ بي هوش لغي آي ني بشدن آيق، غابثدا كفارت يوق. فقط قضا ادملي، مگر قضا ادمك گرك دال شول بي هوش لق طفلن گونني يا بي هوش لق طفلن گيجا ننگ گونني.

41 ـ آغذي آراذا آدم دَارْلِيْثَا،آينك همّاثني غابمثا، شول دارليب آچن گن لرني قضاء ادمك لازم بولر،كفارت يوق.

شو صورت لرنگ بارثندا آراذا فاسد بولر،كفارت لازم بولمذ فقط قضاثني آلمق لازم بولر.

(مراقی الفلاح) صفحه 267

سؤال : برآدم آراذا ثني فاسد ادندن ثونگرا ايب اچمگي ناهيل لي بوليار؟

جواب: رمضان آراذا ثني فاسد ادن آدم، شول گندا قالن وقتني ثقلنمق واجب در. حتي گنديذدا يعني دنگ آطندن  ثونگرا خاتون حيض دن يا نفاس دن كثلثا و مسافر مقيم بولب  آلنثا و مريض كثلندن قُترلب ثغلثا و دالي آيلب هوش غا گلثا و چاغا اُولالب بلاغت غا يدثا و كافر مسلمان بولب دينا گيرثا، شولرنگ همّالري اچن تا گن بطيانچا ثقلنمق واجب در، ولي ثقلنمق لري بلن اول گن آراذا بولمذ بلكه اول گننگ ثونگرا قضاثني آلمق فرض در، مگر چاغا بلن كافرلرغا فرض دال در.

سؤال : آراذا توتغوجي خاتون حيض گورثا يا اوغلني بولثا، بولر ناما ايش ادملي، آيا ايب اچملي می، یا آغشماچنلي ثقلنملي می؟

جواب: آراذا توتغوجي خاتون حيض گورثا يا اوغلني بولثا، هوكمان ايب اچملي، چونكه بولردن آراذا توتمق لق حرام در، و شول آراذا توتغوجي لرغا منگذاب ايمکدن و اچمگدن ثقلنمق دا حرام در. ولي ايب ايچن لرندا اوغرينچا ايب اچمک لري سنت در.

(حاشية الطحطاوی) صفحه 371

سؤال : آغذي آراذا آدم ننگ اوغشمقلغي ناهيل لي بوليار؟

جواب: اوغشمق لغا عرب دلندا قُبْلة ديارلر. قُبْلة دُقذ(9) تويثلي بوليار.

اولقثي قُبْلة الرحمة : يعني آتا، يُرک يُومشقلق ادب چاغثننگ ينگاغندن اوغشمق لغي.

اكلنجثي قُبْلة الشفقة : يعني اوغل قيذ، مهربان چلق ادب اوذ  انا و آتالرننگ كلاّ ثندن اوغشمق لغي.

اچلنجثي قُبْلة المودّة : ‌يعني دوغن، قوي گورب اوذ دوغن ننگ منگليندن اوغشمق لغي.

دوردلنجثي قُبْلة التحيّة : يعني مسلمان لر حرمت ادب بير بير لرننگ الندن اوغشمق لغي.

 باشلنجثي قُبْلة الديانة : يعني دين دار آدم لرنگ، حجر اسودني اوغشمقلغي يا قرآن شريفني اوغشمقلغي. حتي حضرت عمر و عثمان رضي الله عنهما گنا ارتيرنا قرآن شريفي اوغشارلرمش.

آلتيلانجثي قُبْلة السنّة : يعني پيغمبر اور نندا اوتُرن عالم ننگ يا عدالت ايثي بولغن پادشاه ننگ الندن اوغشمقلق.

يدلنجثي قُبْلة البدعة : يعني چورگي اوغشمقلق. بعضي لر بو بدعت غا بدعةحسنة ديارلر، بعضي لردا بو بدعت غا بدعة اباحة ديارلر. بهرحال چورگي اوغشمقلق قوي در، يا زياني يوق در.

ثكّذلنجثي قُبْلة الحِرمة : يعني رؤسالر يا علماءلر اوندا يطب يري اوغشمقلق. بو اوغشمقلق حرام در.

دُقذلنجثي قُبْلة الشهوة : يعني آر اوذ خاتون ننگ آغذندن، دُودغندن اوغشمقلغی. آراذا توتغوجي ننگ آراذثنا اونگكي ثكذ تويثلي اوغشمق زيان برميار. اما شو آخرقي اوغشمق، جُماع دن يا مني ثني دوکمکدن خاطر جمع بولمدق وقتندا مكروه در. اگر جماع دن يا انزال دن خاطر جمع بولثا اوندا اوغشمق لغي مكروه دال در.

(جامع الرموز) جلد 2 صفحه 315

سؤال : آغذي آراذا آدم ننگ ثَقِچ يا آدامس چينمگي ناجرا؟ 

جواب: اگر اوذل چينلن يَلْمَشك آق ثقچ بولثا آغذي آراذا آدمنگ چينمگي مكروه در. اگر اوذل چينلمدک بولثا يا غرا ثقچ بولثا يا چينلن بولب دا بير بيرنا يبشماني پتراب بريان بولثا، يا آدامس بولثا، بولري چينمكدا آراذاثي فاسد بولر.

ثقچ چينمكدا اركک وخاتون فرقي يوق در. مگر فرقي بارآغذي آچق بولثا. آغذي آچق لقدا ثقچ چينمک خاتون غا مستحب در، اركک آدم غا مكروه در. مگر مكروه بولمذ عذر جهتلي خلوت دا چينثا، مثلاً يَلْنِي ينگلدجك بولثا يا آغذننگ ايثني آذلتجق بولثا.

سؤال : آغذي آراذا آدم ننگ خاتون بلن قوجقلشمغي يا خاتوننگ اندامندن توتمغي يا خاتون بلن گورشمگي ناهيل لي بوليار؟

جواب: آراذا توتغوجي آدم قرّي آدم بولثا، يا شهوتي تحريگ بولمجق لغنا خاطرجمع بولثا، خاتون بلن قوجقلشمق ننگ يا اندامندن توتمق ننگ يا گورشمک ننگ زياني يوق.

اما شو ايش لري ادمكدا شهوتي قوذغنجق بولثا يا اركک بلن خاتون يلنگچ لنب فرج لرني بير بيرلرنا دگرثا مكروه در.

(ردالمحتار) صفحه 113

سؤال : آغذي آراذا آدم خاتوننگ دودغندن ثورمغي ناجرا ؟

جواب: آراذا توتغوجي آدم خاتوننگ دودغندن ثورمغي مكروه در، ها شهوتي ننگ قوذغن مغندن قورقثن، ها قورقمثن.

(ردالمحتار) صفحه112

سؤال : آراذا توتغوجي اوذ تُويكرگني آغذندا اُويشرب اُويشرب ثقلاب ثونگرا يُودمغي ناجرا ؟

جواب: آراذا توتغوجي اوذ تويكرگني آغذندا اويشرب اويشرب ثقلاب ثونگرا يودمغي مكروه در.

(مراقي الفلاح) صفحه 269

سؤال : آراذا توتغوجي كلاّثندن يا دمرندن قان آلدرمغي يا اوذني عجیزلدر گمان لي ايشي ادمگي ناهيل لي؟

جواب: آراذا توتغوجي كلاّثندن يا دمرندن قان آلدرمغي  يا هر بر اثغن ني قچريان مشقّت ايش لري ادمگي مكروه در، اگر عجيزلدر گمان ادثا.

اگر بو ايش لر اوذنا ضعف گترر گماني بولمثا مكروه دال در. ولي قوثي بو ايش لري گن يشرغا قويمقلق در.

 (ردالمحتار) صفحه 114 – (طحطاوي) صفحه 372

سؤال : آراذا توتغوجي ننگ مورتني ياغلمغي يا گوذنا ثورما چكمگي ناجرا؟

جواب: آراذا توتغوجي ننگ مورتني ياغلمغي يا گوذنا ثورما چكمگي زينت لنمق قصدي بلن بولثا مكروه در. اگر زينت قصدي بولمثا مكروه دال در.

(درالمختار) صفحه 113

سؤال : آراذا توتغوجي ننگ آغذنا مسواك ورمغي ناجرا؟

جواب: آراذا توتن آدمنگ هر وضوء آلندا، يعني هر طهارت قلندا آغذنا آغچ مسواك ورمغي سنت در. گويا آغذي آچق آدم غا سنت بولشي يالي. ها اويلدن اونچا بولثن، ها اويلدن ثونگرا بولثن فرقي يوق، ها چيغر بولثن، ها ثو بلن اُول ادلن بولثن فرقي يوق.

اما شو وقتداقي مسواك مصنوعي ني استعمال ادمك لك مكروه در. اگر خميرندن بر ذاد اچنا گدثا آراذا ثني فاسد ادر، قضاثني توتمق لازم در.

(جامع المسائل) صفحه 48 – (فتاوي شرباصي) صفحه 45

سؤال : آراذا توتغوجي ننگ ثويجق بولب آغذني

و بورنني چيقمقي يا ثوغا دُشمگي يا اُول پارچاغا چولنمغي ناهيلي؟

    جواب: آراذا توتغوجي ثويمق نيتي بلن آغذني و بورنني چيقمغي يا اُول پارچا چولنمغي يا ثوغا دُشمگي، ابو يوسف رحمة الله عليه ننگ قول نا گورا هيچ بر زياني يوق، اوذي بلن فتوي برلن قول دا شو در. اما ابوحنيفه رحمة الله عليه گا گورا بو ايش لر مكروه در.

(ردالمحتار)  صفحه 114  

سؤال : اگر زراعت آراذا وقتندا يتشثا، آراذا توتب همدا زراعت ني يغنمغنگ هوداثندن گلمثا، اگر آراذا ثني توتب زراعتني آغذ آچليانچا قويثا زراعت ضايع بولجق بولثا، بو آدمنگ تكليفي ناما؟

جواب: اگر آراذا توتب زراعتي يغنمغنگ هوداثندن گلمجك بولثا آغذني آچملي زراعتني يغنملي، ثونگرا آچن گن لرننگ قضاثني آلملي، زراعتي ضايع ادملي دال.

(ردالمحتار) صفحه  115

سؤال : آراذا توتغوجي اچن مستحب بولن ذاد لر ناچا و نامالر در؟

جواب: آراذا توتغوجي اچن مستحب بولن ذادلر اچ در.

اولقثي: ثلالّك ايمك لك.

اكنجثي: ثلالّك ني گيجراك ايمك لك.

اچلنجثي: گن يشندن ثونگرا بثم آغذي آچمق لق، يلدذلر گورنماكا.

(مراقي الفلاح) صفحه 270    

سؤال : آراذا توتغوجي آدم ننگ ديشي قاناندا شوننگ قاني بوقردغنا گيراثا ناهيل لي؟ آيا آراذا ثني فاسد اديارمي؟ يا فاسد ادميارمي؟

جواب: آراذا توتغوجي ننگ ديشي ننگ قاني تويكرگندن آذ بولثا يعني تويكرگي غالب بولثا آراذا ثني فاسد ادمذ.

اگر تويكرگي آذ بولب قان كان بولثا، يا تويكرگي قان غا برابر بولثا، يعني اكثي دَث دنگ بولثا اوننگ آراذاثي فاسد بولر، كفارت بولمذ.

(البحرالرائق) صفحه 294 – (فتاوي قاسميه) صفحه61

سؤال : آراذا توتغوجي ننگ عطر و آيري خوشبو ذاد لري ايثغمق لغي ناجرا؟                 

جواب: آراذا توتغوجي ننگ گل لري‌ ‌‌و مسك ني و هرهيل لي عطرلري و ادكلن لري و اوذندا توثّا يالي جوهرمتصل بولمدق خوشبو ذادلري ايثغمق لغننگ هيچ بر اشكالي يوق در.  

(ردالمحتار) صفحه 113

سؤال : آراذا توتغوجي ننگ گوذنا ثُرما چكمگي يا پماد چلمغي يا قطره دواء دمدرمغي ناهيل لي؟

جواب: گوذدن باطن غا منفذ (دشك) يوق، اوننگ اچن گوذگا ثُرما چکمگنگ يا پماد چلمغنگ يا قطره دمدرمغنگ هيچ بر زياني يوق در.

(ردالمحتار) جلد2 صفحه113- (عمدة الرعاية) صفحه 312

سؤال : آراذا توتغوجي ننگ بورنندن نث قويمغندا ناما حكم بار؟

جواب: بورنندن نث آطن آدم ننگ نثي، كلاّ يتشثا آراذاثي فاسد بولر، شول گن ني قضا ادمك لك لازم در، ولي كفارت لازم دال . گيجا بورنندن قوين تنباكوثي كلاّ يتشب، ثونگرا گنديذ اوننگ بوقردغندن گلثا، آراذاثني بُوذميار.

(فتاوي واحدي) صفحه326 – (ردالمحتار) صفحه 102 – (عالمگيريه) صفحه 203

سؤال : آراذا توتغوجي ننگ قولغنا ثو، يا ياغ، يا درمان، دمدرمغي نا هيل لي؟

جواب:  قولغا درمان يا ياغ  دمدرمقلق آراذاني فاسد اديار، قولغا ثو دمدرمقلق، يا قولغا ثوننگ اوذي گيرمگي مختار قول غا گورا آراذاني فاسد ادميار.

(هدايه) صفحه 202 – (درالمختار) صفحه 98

سؤال :آراذا توتغوجي ننگ ثودا يوذمگي ناجرا ؟

جواب: آراذا توتغوجي ننگ ثودا يوذمگي آراذاني فاسد ادمذ وليكن مكروه در. مگر مكروه دال عذر بولثا، مثلاً اوذي ننگ زراعتي يا مال اوتلغي ثونگ آنگرثندا بولثا، اُول آقرنگ كفرثي بولمثا يا بولثدا بتر دش بولثا، زراعتنا گدمك لك اچن يا مال ني باقمقلق اچن، ثودن يوذب گچمگ لگنگ كراهتي يوق در.

 (فتاوي واحدي) صفحه 312

سؤال : آراذا  توتغوجي آدم آوَدَن هليي گوذّان دا مني ثني دوکثا، اوننگ اوثتنا ناما حكم گليار؟

جواب: اوننگ آراذاثي فاسد بولميار، اگر اندامنا الني دگرمدگ بولثا و اوغشمدق بولثا، حتي كوب مرتبه شول خاتوننگ فرجني گوذّاب دوكثا دا، آغذي آچلمذ، فقط غسل ادمك لك بويننا واجب بولر.

(فتاوي قاسميه) صفحه60

سؤال : آراذا توتغوجي ننگ گوذي ننگ ياشي آقب آغذنا گيرمگي يا يوذي ننگ دري آقب آغذنا گيرمگي ناجرا بوليار؟

جواب: گوذنگ ياشي يا يوذنگ دري آقب آغذغا گيرثا، اگر شول آغذغا گيرن ياش يا دَر آذجق بولثا مثلاً بر قطره يا اكي قطره يا شونگا منگذش، اُول آراذاني فاسد ادميار.

اگر آغذغا گيرن ياش يا دَركان بولثا حتي شوننگ شوري آغذنگ بار يرنا يايرثا و آغذغا كان اويشندا اوثُم شوني يُودثا  شول آراذاني فاسد اديار.

(عالمگيريه) صفحه 203

سؤال : ايشلاب ال كرايي بلن اونگشقني آيلاب دورن فقير آدم، آراذا توتندا ايشلمك دن عاجز بولثا، اگر ايشلمثدا گني گچمجگ بولثا، شو آدم ناما ايش ادملي؟

جواب: اُول آدم آراذاثني گوبرب ايشلاب اونگشقني آيلملي، ثونگ يغدیي چتندا گوبرن آراذا لرننگ قضاثني آلملي.

اگر قضا آلمغا يتشماني دنيا دن گچثا، هر گن گا يارم چانق بُغدي، فديه ثني برملي.

(ردالمحتار) صفحه 115

سؤال : آراذا توتغوجي ننگ دكتر لرگا قولق لرني دستگاه بلن يودرمغي ناهيل لي؟

جواب: دكتر لرگا قولقني دستگاه بلن يودرمقلق دا، تفصيل بار در. اگر اولرنگ، قولق غا قويّان مايع لري ثو بولثا آراذا زيان برمذ، امّا شول مايع ياغ بولثا يا درمان بولثا اوندا آراذا ثني فاسد ادر.

(ردالمحتار) صفحه 98

سؤال : آراذا توتغوجي ني يِلان ثُوقثا، شونگا درمان اچرمك لك اُچن آغذني آچدرلثا ناما حكم بار؟

جواب: اگر دواء شونگا پيدا برثا آغذني آچمق لغننگ زياني يوق، يونا شول گن ننگ ثونگرا قضاثني توتملي.

(فتاوي قاضيخان) صفحه 202

سؤال : آراذا توتغوجي آغذني چَيقاب دوكن دن ثونگرا قالن اُول ني تويكرگي بلن قتشدرب يُودثا ناهيل لي بوليار؟

جواب: قالن اُول ني تويكرگي بلن قتشدرب يودمقلق آغذني آچمذ.

(عالمگيريه) صفحه 203

سؤال : اگر آر اُوذننگ هَلَينا ثن آراذا توتما ديثا، آيا هلي آرننگ آيدنني ادملی مي؟ يا ادملي دالمي؟

جواب: اُول آرنگ توتما ديب منع اديان آراذاثي رمضان آراذا بولثا، يعني فرض آراذا بولثا، هلي آرننگ آيدننا قولق آثملي دال، فرض آراذا ثني هوکمان توتملي، اگر عذر شرعي ثي بولمثا.

آرنگ دا هلي ني آراذا دن منع ادمک لگي دوغري دال، اما خاتون مريض بولثا آراذا توتمقلق مريض چلگني آرتدرجق بولثا، شوننگ اچن آري توتما ديثا، هوكمان آرننگ آيدننا قولق آثملي آراذا توتملي دال، ثونگ قوي ثغلندا قضاثني آلاملي.

اما آرننگ توتما ديب منع اديان آراذاثي نفل آراذا بولثا و آري دا يانندا بولثا، اوننگ آرندن بي اذن آراذا توتمغي دوغري دال، ولي عقل لي آر اوذننگ هلي ني آراذا توتمق دن قيترملي دال، اگر اوذننگ چکيان زياني بولمثا.

(فتاوي شرباصي) جلد2 صفحه 111

سؤال : آراذا توتغوجي، ات دن يا دمردن آمپول وردرمغي ناهيل لي بوليار؟

جواب: آمپول ات دن ورلثن، ها دمردن ورلثن، آراذاني فاسد اديار. چونكه فساد، صلاح البدن بولن ذادننگ اچگا گيرمك لگندن طفليان در. آمپول لردا صلاح البدن بولب داخل غا يتشيان در.

(هدايه) صفحه 202 – 332

سؤال : آراذا توتغوجي ننگ حمام غا دُشمك لگي ناجرا ؟

جواب: نظافت جهتلي حمام غا دُشمك لگدا هيچ بر اشكال يوق در بلكه قوي در.                    (فتاوي شرباصي) جلد4 صفحه 49

سؤال : آراذا توتغوجي ننگ اكسيژن دن استفاده ادمک لگي ناهيل لي؟

جواب: آراذا توتغوجي ننگ اكسيژن دن پيدالنمغي دوغري چونكه اكسيژن ايمت دال و اچگي دال، بلكه نفس چكليان هوا در.                                         (فتاوي شرباصي) جلد 5 صفحه 66

اگر بخور اوتلاب شوني اوذنا چكثا وشوني ايثغثا روزه لغي يادنا دُشب دورن يغدي دا شوننگ آغذني آچر، اوندن ثقلنمق لغا ممكن چلگي بولمغي سبب لي، آدم لرنگ كوبثي موندن بي خبر در.                                                  (ردالمحتار) جلد2 صفحه 97

شو مسئله گا گورا آراذا توتغوجي ننگ اكسيژن دن و هر بر جوهرمتصل بولغن ذاد دن پيدالنمغي دوغري دال در.

سؤال : آراذا توتغوجي اندامنداقي يراثنا پُماد چلمغي يا آيري جُرا درمان لردن خيرلنمغي ناجرا ؟

جواب: آراذا توتغوجي اوذ يرثي اچن آمپول دن غيري هر هيل لي دارولري استعمال ادمك لري دوغري، يعني يرثنا هر نوع درمان چلمغي دوغري، ها اُول بولثن، ها غُوري بولثن، اگر شول يرا كلاّ دا يا قرن دا بولمثا، كلا يراثنا چلن درماننگ پینی گا یتشثا، یا قرن یرثنا چلن درماننگ اچ گا سرايت ادثا، آراذاني فاسد اديار، هوكمان شول گن ننگ قضاثني آلمق واجب بوليار.

(شرح الوقايه) صفحه 311

سؤال : آراذا توتغوجي ننگ ديشني چكدرمگي ناهيل لي؟

جواب: ديش چكدرمگنگ هيچ بر اشكالي يوق اگر دويبنا آمپول ورلمثا و قانني يويدمثا، اگر آمپول وردرثا يا قان ني يويدثا آراذاني فاسد اديار.

(عالمگيريه) صفحه 303 – (هدايه) صفحه 332

سؤال : نماز اوقيماني آراذا توتمق ناجرا ؟

جواب: نماز اوقيماني آراذا توتثا آراذاثي دوغري، باطل دال.

 اما نمازنگ اهميتي بتر اولقان در، نماز اوقيميان آدم ديننگ اولقان ركن ني يقن آدم در.

بي نمازغا بعضي لر كافر حكم ادب اولدرملي ديار. بعضي لر بي نمازي حد جهتلي اولدرملي ديار. بعضي لر بي نماز نمازنگ فرض لغنا اننثا اولدرملي دال بلكه شلّق ورملي و زندان ادملي تا نماز اوقيّانچا ديار.

انها شيلا بيك حكم لر اوثتنا گليان بويرغي ترك ادب، فقط آراذا توتيان آدم بتر دوشمثذ آدم در، دوشنيان آدم هوكمان نمازني اوقير وآراذاثني دا توتر.

(الفتاوي لمحمود شلتوت) صفحه 158

سؤال : آراذا توتغوجي مسموم بولثا يا بشغا بركسالت طفب حالي پريشان بولثا، دارولر استعمال ادمگي دوغرمي يا دوغري دالمي؟

جواب: مسموم بولن آدم يا قلبي توتن آدم يا هر هيل لي كثل لرگا دوچار بولن آدم، كسالت ننگ آرتمغندن قورقثا، كسالتنا پيدا بريان هر نوعي دارو لردن استفاده ادمگي دوغري، ها قرص لر، كپسول لر، شربت لر بولثن، ها آمپول لر، سرم لر بولثن، ولي شول گن ننگ ثونگرا قضاثني آلملي.

(ردالمحتار) صفحه 116

سؤال : دارو استعمال ادب آغذني آچن مريض، دردي كُوشيندا قالن وقتني ايمك و اچمك دن ثقلنملي مي؟ يا ثقلنملي دال مي؟

جواب: آغذني آچن مريض، قالن وقتني ثقلنمق واجب دال، بلكه ايب ايچر، وليكن اُغرينچا ايب اچمگي سنت در.

(مراقي الفلاح) صفحه 268

سؤال : آغذني آچن مسافرنگ ثقلنمغي ناهيل لي در؟            

 جواب: آغذني آچن مسافرنگ دا ثقلنمغي واجب دال بلكه بودا ايب اچِبَرمَلي وليكن موننگ دا ايب اچمگني پنهان اَدمگي سنّت در.

(مراقي الفلاح) صفحه 268

سؤال : آراذا توتغوجي سيگار چكثا، يا غَليان چكثا، يا ترياك چكثا، يا هروئين چكثا، ناما حكم بار ؟

جواب: آراذا توتغوجي ننگ آراذا لغي يادنا دوشب دورقا قصداً توثّا يودمغي آراذا ثني فاسد ادر و قضا وكفّارت واجب آيلندرر، ها سيگارنگ توثّثي بولثن، ها ترياک ننگ توثّثي بولثن، ها هروئين ننگ توثّثي بولثن.

(ردالمحتار) صفحه 98 (جامع المسائل) صفحه47 (شرباصي) صفحه 101 

سؤال : آراذا توتغوجي ننگ آردندن تنقيه وردرب اچني ثُوردرمگي ناهيل لي؟

جواب: آردندن تنقيه ادّردمك آراذاني فاسد اَدَر، ها اچني ثُورثن، ها ثورمثن، شول گن ننگ قضاثني آلملي بوليار.

(الفقه علي المذاهب) صفحه 565

سؤال : آراذا توتغوجي اوتیر یرندن يا خاتون بولثا اَوِندن (شِيَاف) گوبرمگي ناهيل لي؟ يعني دكترلرينگ اِچي يُمشدمق اچن خرماننگ شانگي يالي غوري درماني آرد دَن گوبرمگي، يا خاتوننگ رحمنداقي يراني غوترمق اچن اَوِيندَن گوبرمگي ناجرا ؟

جواب: (شياف) مطلقا آراذاني فاسد اديار، ها اَوْدَن گوبرلثن، ها آرد دن گوبرلثن، بشرطيكه شوننگ بارثي آنگري گدب غايب بولثا، بعضي ثي گيرب بعضی ثی گیرمان دورن حالتندا آراذاني فاسد ادمذ.

(الفقه علي المذاهب) صفحه 566

سؤال : آراذا توتغوجي برمق ني قورغنا ثوقمغي يا خاتون فرجنا ثوقمغي ناهيل لي؟

جواب: آراذا توتغوجي برمق ني قورغنا يا خاتون فرجنا ثوقمغي مختار قول غا گورا آراذانی فاسد ادمذ، اگر برمغي قوري بولثا. امّا برمغي ثُو بلن يا ياغ بلن اُوللنن بولثا اوندا آرازا ني فاسد ادر.

(عالمگيريه) صفحه 204 

سؤال : آراذا توتغوجي قورغنا چوپ ثوقمغی یا شِلنگ ثلمغی ناجرا ؟

جواب: آراذا توتغوجی ننگ قورغنا چوب یا شلنگ یا طناب ثوقمغی ننگ هیچ بر اشکالی یوق، بشرطیکه شو ذادلرنگ بر اُوجی داشندا بولثا. اما شول ثوقلن ذادنگ بارثی گوملثا اوندا اوننگ آراذاثی فاسد بولر.

سؤال : آراذا توتغوجي قورغی چقیان بولثا، شول قورغنی یُوب ایذنا ثلمغی ناهیل لی؟

جواب: قورغی چقیان آدم، قورغنی یوندن ثونگرا، بثم ایذنا ثلثا آراذاثی فاسد بولر. اما ماخول اگلنب یغشی چلغندن ثونگرا ثلثا آراذاثی فاسد بولمذ.                                       (ردالمحتار) صفحه 99

سؤال : آراذا توتغوجي ننگ اُجیدندن اینچا شلنگ ثوقلب پَشَونی آلنثا ناهیل لی؟

جواب: اُجیدندن شلنگ ثوقمق لق آراذانی فاسد ادمیار، حتی اجیدندن ثو غویلثا یا یاغ غویلثا گرچه غاثق غا یتشثدا، آراذا زیان برمذ.

 (الفقه علی المذاهب) صفحه 566 – (ردالمحتار) صفحه 100

سؤال : آراذا توتغوجي ننگ اَنفِيه ايثغاب توتق بورنني آچمغي ناجرا ؟

جواب: انفيه ايثغاب توتق بورن ني آچمغنگ آراذا غا هيچ بر

زياني يوق. چونكه انفيه دا گويا عطر يالي، مسك يالي، ورد يالي، نرگس يالي، خوشبو مواد در. شولرنگ هر غيثني ايثغمق لق آراذاغا اشكال گترمذ.

(فتاوي شرباصي) صفحه 104- (الفقه علي المذاهب) صفحه 566

سؤال : آراذا توتغوجي خاتوننگ فرجنا، ثو يا ياغ يا درمان دمدرلثا ناما حكم بار ؟

جواب: خاتوننگ فرجنا دمدرلن ثو يا ياغ يا درمان آراذاثني فاسد اديار.                                         (الفتاوي الهنديّه) صفحه 204

سؤال : آراذا توتغوجي خاتون آقر ثودا اوترب ثوغا دوشثا، يا حمّام دا وان غا گيرب بيلندن اتگني ثوغا چومدرب اوترثا آراذاثي ناهيل لي بوليار ؟

جواب: وان دا يا آقر ثوغا دوشب، ثونگ اچندا هرناچا اوترثدا آراذاثي فاسد بولمذ، بشرطيكه اندامني پوغتا ثقلثا. امّا اندامني بتر غوشدثا، يا فرجندن داخل غا ثو گيرثا آراذاثي فاسد بولر، گويا اركك آدم دا ثوغا دوشندا يا آيق يول غا اوترندا، غورغني بتر چَورب داخل غا ثو گيردرندا آراذاثي فاسد بولشي يالي.

 (فتاوي واحدي) صفحه 313 – (جامع الرموز) صفحه 159

سؤال : آراذا توتغوجي گونديذ يتيرقا احتلامي بولثا يعني ديشندا بيرنا يانشب مني ثني دوكثا شوننگ آراذاثي ناجرا بوليار ؟

جواب: ديش دا آرنگشب مني دوكلمگ بلن آراذا فاسد بولمذ، ها اركك بُولثن، ها خاتون بُولثن، هيچ فرقي يوق در. فقط غسل واجب بولر.

(فتاوي ابن نُجيم) صفحه 18

سؤال : آراذا توتغوجي جَلق ورثا يعني الي بلن مالش برب مني ثني گترثا ناما حكم بار؟

جواب: ال بلن مني ثني آلمق آرازا ثني باطل اديار و شوننگ گردننا قضا وكفارت واجب آيلندريار.

 (فتاوي ابن نجيم) صفحه 19 – (الفتاوي البزاريه) صفحه 102

سؤال : آراذا توتغوجي دورد آيقلي حيواني وطي ادثا، ناما حكم بار؟

جواب: دورد آيقلي ني وطي ادمک لک، اگر مني ثي نازل

بولثا آراذا ني فاسد اديار، قضا واجب آيلندريار و کفارت واجب

ادميار. اما مني ثي نازل بولمثا آراذا ني فاسد ادميار.

(فتاوي ابن نجيم) صفحه 17

سؤال : رمضان آي دا عرق اچيان آدم غا شريعت ناما حكم اديار؟

جواب: رمضان آي دا عرق اچن آدم غا ثگثن غمچي شلّق ورملي، اوندن ثونگرا زندان ادملي، تا شلّق ننگ اثري اندامندن چقشيانچا، اوندن ثونگرا رمضان دا آراذا توتميانلغي سببلي تعزير ادملي. تعزير دياني حاكمنگ ياذقلي آدم غا ادب برمگي در، اوذي ننگ صلاح گورن عذابي بلن.

(فتاوي ابن نجيم) صفحه 16

سؤال : آراذا توتغوجي ننگ بر ذادني دادمغي ناهيل لي؟

جواب: بر ذادني دادمق لق فرض آراذاني توتن آدم غا مكروه در. اگر دادماني آلمغندا، بتر اوتلمغندن قورقثا، يا نهار بشريان خاتون، دوذي ميزان بولماندا بد اخلاق آري ننگ اذيت برمگندن قورقثا، يا نفل آراذا ثني توتغوجي بولثا، دادب گورب تويكرمگي

ننگ مكروه چلغي يوق در.                      (رد المحتار) صفحه 112

سؤال : آراذا توتغوجي خاتوننگ طعام ايب بشرميان اوغلنجغنا چيناب برمگي ناهيل لي؟

جواب: آغذي آراذا خاتون، بشغا بر چيندمک لگا چَمْلي آغذي آچق طفب دورقا اوذي ننگ چیناب برمك لگي مكروه در.

(طحطاوي) صفحه 371

سؤال : آراذا توتغوجي ننگ اِچنا اُوق گيرب اول طرفندن چيقثا، آراذاثي ناهيل لي بوليار؟

جواب: اُوق بر طرفدن گيرب اول بر طرفدن چقثا آراذاثني فاسد ادمذ.                                            (كنزالعباد) صفحه 409

سؤال : رمضان آيدن بشغا وقت توتليان آراذا لري فاسد ادمك لگدا كفارت بولرمي؟ يا بولمذمي؟

جواب: كفارت فقط رمضان آيندا توتليان آراذاني فاسد ادمك لگدا بولر، بيلكي توتليان آراذا لري فاسد ادمك بلن كفارت بولمذ. حتي شول توتليان آراذالر رمضان آراذاثننگ قضاءلري بولثدا.                                               (كنزل العباد) صفحه 412

سؤال : آراذا توتغوجي ننگ طهارت آلماني آغذني چيقمغي ناهيل لي؟

جواب: طهارت آلماني آغذ چيقمق لق مكروه در.

(كنز العباد) صفحه 408

سؤال : آراذا توتغوجي گن يشندا، اونچا نماز اوقيملي مي يا آغذني آچملي مي؟

جواب: اونچا آغذني آچب اونگ ثونگ نماز اوقيمق سنت در.

(كنز العباد) صفحه 405

 سؤال : آغذي ناما بلن آچمقلق قوي در؟

جواب: آغذي خرما بلن آچمقلق افضل در. اگر خرما طبمثا، آرثّا ثو بلن آچملي. چونكه پيغمبر عليه السلام اچ خرما بلن آچرمش، يا اُود دگمدک ذاد بلن آچرمش.

بعضي لر آيدب درلر: پيغمبر عليه السلام تومث دا، ثو بلن آچیاردي، غش دا خرما بلن آچياردي، ديب.

(كنز العباد) صفحه 405

سؤال :  ناچا تويثلي آدم، آراذا ثني گوبرمگي دوغري؟

جواب: اون باش(15) تويثلي آدم آراذا ثني گوبرمک لگي دوغري در.

اوّلقثي: حامله خاتون.

اكلنجثي: اُوغلن امدريان خاتون، ها اجثي بولب امدرثن، ها كرينا امدرثن. شو اكثي يعني حامله بلن، اُوغلن امدريان، آراذالرنی گوبرمک دوغري بولياني، آراذا بولرنگ اوذلرنا يا اوغلن لرنا زيان برجک بولثا در. زيان برمثا گوبرمک لري دوغري دال.

اچلنجثي: مريض آدم، مريض لگي آردمغندن قورقثا.

دوردلنجثي: ثغ آدم، مريض بولمغندن قرقثا.

باشلنجثي: خدمتكار عجيز لمگندن قورقثا، شو باش نفرنگ آچمقلغي دوغري، بشرطيكه شو ذاد لرنگ هوکمان بولجغنا گمان لري غالب بولثا، يا اوذلرننگ يا غيري لرنگ تجربه ثي بلن ثابت بولن بولثا، يا زيرك بلملي مسلمان طبيب خبر برثا.

آلتلنجثي: ثگثن بیر(81 ) كیلومتر يرگا، يا اوندن كان مسافتلي يرگا، گدمک لگني قصد ادن مسافر.

يدلنجثي: رمضان آيندا دشمن بلن اولشجگني هوكمان بليان اورشغوجي، اگر آغذني آچمثا دشمندن بثلر ديب قورقي ادثا.

ثكّذلنجثي: بتر اوتشب ثوثان آدم اگر هلاك بولمغندن قورقثا.

دُقذلنجثي: بتر اوتشب آجغن آدم اگر هلاك بولمغندن قورقثا.

اونلنجثي: آغذنگي آچمثنگ ثني غتي وررن، يا زندان ادرن، يا اولدررن ديب گويچ ادلن آدم.

اون بيرلنجثي: يِلان چقن آدم.

اون اكلنجثي: نفل آراذا توتب بر ينگا مهمان بولن آدم اگر آغذني آچمثا مهمان يري قيننجق بولثا.

اون اچلنجثي: نفل آراذا توتن دا اوذنا مهمان گلن آدم، اگر اوذي آغذني آچيب اولر بلن بلا ايب اچمثا مهمان قوي ايب اچجگ دال بولثا.

اون دوردلنجثي: آراذا توتغوجي آدم غا، ثن اگر آغذنگي آچمثنگ مننگ هَلَيِم طلاق ديب آيدلن بولثا، گرچه شوننگ توتن آراذاثی قضاء آراذادا بولثا آچمغي دوغري، تا كه بر مسلماننگ هليي طلاق بولمذ يالي.

اون باشلنجثي: ياشي اَلِّي دن گچب آراذا توتمق لغا يرميان، ها اركك بولثن، ها خاتون بولثن، آراذاثني گوبرب فديه ثني برملي. ولي بولرنگ بارثي، مانع لر آيرلندن ثونگرا  قضا لرني توتملي.

(ردالمحتار) صفحه 119

سؤال : رمضان آينا باغلشقلي حكم لر ناچا در؟

جواب: رمضان آينا تعلق طبيان حكم لر آلتي در.

اوّلقثي تراويح: يعني رمضان گيجالرندا، ياثتي دن ثونگرا وتر دن اونچا يا وتر دن ثونگ يگرم ركعت نماز اوقيملي، هر اكي ركعت دن بر سلام بريب. شو تراويح اركك لرگا و خاتون لرغا سنّت در.

اكلنجثي ختم: يعني تراويح دا قرآني بش دن آيغاچنلي اوقيب تمام ادمك سنّت در.

اُچلنجثي اعتكاف: يعني رمضاننگ آخرقي اون گن ني مسجددا بولب، دشنا چيقماني گچرمک سنّت در.

دوردلنجثي قدر: يعني رمضان آيننگ يگرم يدلنجي گيجاثني اوللدب عبادت ادمك لك مستحب در.

باشلنجثي فطره در: يعني رمضان آيي تمام بولب، شوّال آينگ دثلابقي گن دانگ آطن دا، اوذنا قربانلق دُوشيان آدم اوذ بشندن و فقير بولن چاغالرننگ بشندن يارم چانق بوغدي يا يارم چانق قرجا اوذم يا شولرنگ قيمت لرني صدقه برمك لگي واجب در.

آلتلنجثي عيد نماز در: يعني جمعه دوشيان يردا بيرم آينگ دثلابقي گني، گن دوغب بر نيزه بوي يا اكي نيزه بوي يوقري غلندن تا گن آغيانچا، شو اكي آرلقدا امام، جماعت لر بلن  اويشب ميدانا چقب اكي ركعت نماز اوقيمق لري واجب در.

(ردالمحتار) صفحه 559

سؤال : رمضان آينگ اون باشي گيجا ثندا، «يارمضان» آيدمق لق ناما ؟ آيا سنت مي يا مستحب مي يا هيچ قيثي دالمي ؟

جواب: «يا رمضان» آيدمق لق سنّت دا دال و مستحب دا دال.

چونكه سنت و مستحب ديانلري پيغمبر عليه السلامنگ ادن ايشلري بولملي و سلف لرنگ يغشي گورن ذادلري بولملي، يارمضان ننگ حقندا، پيغمبر عليه السلام اديبدر ديّان حديث يوق، يا سلف لردن صادر بولدي ديان روايت يوق، بلكه تركمن لرنگ اوذ طبدرن داب لري در. بو ايشي شريعتنگ دستوري ديب ادمك لك بدعت در.

بدعت ديّانلري شارع دن بي اجازه دين دا برذادي آردّرمق در يا كم ادمك در. اوننگ اچن آدم لرنگ مونگا اتفاق بولاننا آلدنب شريعتنگ بويرق لرندن بر بويرق مقا ديامانگ.   

(اقامة الحجة) صفحه 20

سؤال : تراويح ني خاتون لر فقط اوذلري جماعتلي اوقيمق لري دوغرمي ؟ يا دوغري دالمي؟

جواب: خاتون لرنگ خالص اوذلري جنازه نمازنگ غيرندا جماعت ادمك لري مكروه در، ها فرض لردا بولثن، ها تراويح لردا بولثن، ها آيري نفل لردا بولثن. امّا جنازه نمازدا اولرنگ خالص اوذلرننگ جماعت ادمك لري مكروه دال در.

امّا محمّد عبدالحي اللكنوي يالي اهل تحقيق لرنگ يانندا خاتون لرنگ اوذ بشلرنا جماعت غورمق لري هيچ بر نماز لردا مكروه دال در.

(فتاوي شرباصي) صفحه 64 – تحفة النبلاء في جماعة النساء) صفحه 32

سؤال : تراويح نمازنگ يگرم ركعتني، بشدا بِردِن نيت ادملي مي؟ يا هر اكي ركعتني اوذبشنا نيت ادملي مي؟

جواب: يگرم ركعتي بشدا بردن نيت ادثنگدا بوليار، امّا قوثي هر اكي ركعتني اوذبشنا نيت ادمك در.

(ردالمحتار) صفحه 473

سؤال : هر دورد ركعت دن ثونگرا اوترمق ناما؟ و اوترنگدا ناما اوقيملي؟

جواب: هر دورد ركعت دن ثونگرا، دورد ركعت مقدارلي اوترمق مستحب در. اوترنگدا تسبيح آيدثنگدا بوليار، قرآن اوقيثنگدا بوليار، سكوت اوترثنگدا بوليار.

(ردالمحتار) صفحه 474

سؤال : خاتون لر تراويح اوقيندا هر اكي سلام دن ثونگرا «سبحان ذ ي الملك» ني اوقيمق، باشلنجي سلام دن ثونگرا «شهر رمضان» اوقيمق گركمي؟

جواب: خاتون لرغا سبحان ذي الملك و شهر رمضان گرك دال. حتي اركك لر اُچن دا هوكمان گرك دال. بلثا لر اوقيثا قوي، بلمثلر شول مقدار اوترملي اوذ بليان ذادلرني اوقيب، اگر اوترمغي دا ترك ادثلر هيچ اشكالي يوق.

(ردالمحتار) صفحه 474

سؤال : بر آدم مسجددن گيجراك قالب امام تراويح اوقيب دورقا برثا ناما ايش ادملي؟

جواب: امام تراويح اوقيب دورقا برن آدم انكي اونچا اوذي يثتي ننگ فرضني اوقيملي، اوندن ثونگرا امام غا اويب امام بلن تراويح ني اوقيملي، يثتي ننگ سنّتني اتبرملي.

(جامع الرموز) صفحه 214

سؤال : برآدم تراويح ننگ بعضي ثني امام بلن اوقيب در، اما فرضني امام بلن اوقيمان در، بلكه اوذي اوقيب در، آيا شو آدم وتر دا امام غا اويملي مي؟ يا اويملي دالمي؟

جواب: فرض ني امام بلن اوقيماني بلكه يكا اوذي اوقين آدم وتردا امام غا اويملي.

(حواشي شرح الياس) صفحه 178

سؤال : برآدم تراويح دن هيچ ذاد اوقيمدق بولثا يا تراويح ني بشغا بر امام بلن اوقين بولثا شو آدم وتر دا شو امام غا اويمق لغي دوغري مي؟ يا دوغري دال مي؟

جواب: تراويح دن هيچ ذاد اوقيمدق آدم، يا تراويح ني بشغا بر امام بلن اوقيب گلن آدم، شو امام غا اويمق لغي دوغري در، هيچ اشكالي يوق در.

(حواشي فخرالدين) صفحه 178

سؤال : تراويح ني اوذلدب آغرراق اوقيمق قوي مي؟ يا غيثغلدب ينگل راگ اوقيمق قوي مي؟

جواب: بتر اوذلدب آغرلتملي دال، آدم لر غچر يالي. اگر آدم لرغا آغر بولجق بولثا، امام «التحيّات» ني اوقيندن ثونگرا فقط «اللّهم صلّ علي محمد» ديب سلام برر، صلوات لرنگ بيلكي لرني و «اللّهم اغفرلي» ني ترك ادر. بتر غيثغلدب ينگلدملي دال، نمازغا نقصان يتريالي. اوننگ اچن سبحانك ني، اعوذ بالله ني، بسم الله ني، ترتيل قراءتني، تعديل اركان ني، قويملي دال.

( ردالمحتار) صفحه 475 – (طحطاوي) صفحه 226

سؤال : تراويح اگر جايندا اوقلمثا اوننگ قضاثني آلملي مي؟ يا آلملي دالمي؟

جواب: تراويح قالثا قضاثني آلمق گرك دال. گويا آغشم ننگ سنّتي، يا بيلكي سنّت لر قالندا قضاثي آلنمشی يالي.

 (خلاصةالفتاوي) صفحه 63

سؤال : تراويح غا اوغلننگ امام بولمغي ناجرا؟

جواب: عقلي لي صبي ننگ تراويح لردا و بيلكي نفل لردا امام بولمقني بعضي علماء لر دوغري گوردي لر، وعلماء لرنگ كوپراگي دوغري بلمدي لر.

(عالمگير) صفحه 117

سؤال : تراويح دا قرآني ناچا كَرَت ختم ادملي؟

جواب: تراويح دا قرآني بر كرت ختم ادمك لگ سنّت در. اكي كرت ختم ادمك لگ فضيلت در. اچ كرت ختم ادمك لگ افضل در.

(ردالمحتار) صفحه 474

سؤال : ختم ني آدم لر آغر گوريار ديب قويمقلق دوغري بولرمي؟ يا بولمذمي؟

جواب: ختم آدم لرغا آغر گليار ديب، ختم ني ترك ادملي دال، اما قوثي آدم لرغا آغر گلمذ يالي ينگل راك بولملي. (ردالمحتار) صفحه 475

سؤال : تراويح دا برکَرَت قرآني ختم ادنگدن ثونگرا، تراويح ني ترك ادمك لگي جايز مي؟ يا جايز دالمي؟

جواب: تراويح دا قرآن بركرت ختم بولندن ثونگرا، شول يل دا قالن تراويح لري اوقيمثدا هيچ اشكالي يوق در.

(جامع الرموز) صفحه 215 – (ردالمحتار) صفحه 475

سؤال : اعتكاف ديب ناما ديّارلر؟ و اعتكاف نچا بولم بوليار؟

جواب: اعتكاف ديّاني اوذندا مرتب اذان و قامت آيدلب باش وقت نمازي جماعت بلن اوقلب دُرلن مسجددا اركك آدم ننگ نيّت بلن ثقلنمغي در.

اعتكاف اچ بولم بوليار:

اوّلقثي اعتكاف واجب: بر آدم من فلانچا گن مسجددا بولمق بوينما نذر بولثن ديب آيدثا شول ثان بَرَن گن لري مسجد دا بولمق بويننا واجب در.

اكلنجثي اعتكاف سنّت: رمضان آيننگ آخرقي اون گنندا مسجددا بولمقلق سنّت مؤكّدة كفائية در، يعني هر مسجد دا بر آدم اوترثا بيلكي آدم لرنگ بوينندن ساقط بوليان در.  

اچلنجثي اعتكاف مستحب در. بو اعتكاف يلنگ همّا گنلرندا دوغري در، بار بشي انتجك زمان در.

(ردالمحتار) صفحه 129

سؤال : برآدم ثان آيدماني مننگ بوينما اعتكاف اوترمق نذر بولثن ديثا ناچا گن اعتكاف اوترمق لق بويننا واجب بوليار ؟

جواب: ثان آيدماني نذر ادن آدم بار بشي بتوي برگن اوترمق بويننا واجب در.

(شمس الدين) صفحه 378

سؤال : اعتكاف اوترغوجي ننگ آغذي آراذا بولمغي هوكمان لازم مي؟ يا لازم دالمي؟

جواب: اعتكاف واجب دا آراذا بولمغي هوكمان لازم در، امّا اعتكاف سنّت دا و اعتكاف مستحب دا آغذي آراذا بولمغي لازم دال در.

(طحطاوي) صفحه 383

سؤال : اعتكاف ني بوذمقلق دا ناما حكم بار؟

جواب: اعتكاف واجب ني بوذمقلق دا، قضاثني آلمقلق گردننا لازم بوليار. بيلكي اعتكاف لري بوذمق بلن قضاثني آلمق لازم بولميار

(جامع الرموز) صفحه 378

سؤال : اعتكاف، ناما ايش لري ادمك لك بلن فاسد بوليار؟

جواب: اعتكاف اوترغوجي، خاتوننا يانشثا اعتكافي فاسد بوليار، ها گنديذ يانشثن، ها گيجا، ها يادنا دُشب يانشثن، ها يادنا دُشماني يانشثن. اعتكاف اوترغوجي خاتون ني چَكَلان دا يا اوغشان دا مني ثي نازل بولثا اعتكافي فاسد بوليار. اعتكاف اوترغوجي بي عذر مسجددن چقثا اعتكافي فاسد بولر. اعتكاف اوترغوجي ننگ مرتد بولمغي اعتكاف ني باطل آيلندرر.

(الفقه علي المذاهب) صفحه 587

سؤال : اعتكاف اوترغوجي اُچن چقمق لق دوغري بولن عذرلر نامالر؟

جواب: اعتكاف اوترغوجي فقط اكي حاجت اچن چقب بشريار.

اوّلقثي: حاجت شرعي، مثل جمعه نماز. اگر اعتكاف اُترن مسجدندا جمعه اوقلميان بولثا، گن آغندن ثونگرا چقب جمعه غا گدر. اگر بتر دش بولثا جمعه يتشب وسنّت لرني دا اوقير يالي وقت دا چقب گدر، اُول جمعه مسجددا كان راك اگلنمگي بلن اعتكافي فاسد بولمذ.

اكلنجثي: حاجت طبيعي، يعني آيق يولنا اوترمق در. اگر عذر شرعي يا طبيعي بولماني بر لحظه مسجددن چقثا اعتكافي فاسد بولب آيلنيار.

(كنزالدقائق) صفحه 84

سؤال : اعتكاف اوترغوجي آيق يولنا چقندا اوينا برب حاجتندن فارغ بولن دا مسجدگا اورلب گلمگي ناجرا؟

جواب: آيق يولنا چقندا اوينا برمق لغننگ اشكالي يوق اگلنمثا، اگر انتك اگلنثا اعتكافي فاسد بولر.

(صعلوك) صفحه 153

سؤال : رمضان آينگ آخرقي اون گنندا اوترليان اعتكاف ننگ حكمي ناهيل لي؟ آيا اول اعتكاف دا بي عذر چقمق بلن فاسد بوليارمي؟ يا فاسد بولميارمي؟

جواب: اعتكاف نفل گينگ گشلگ در، بي عذر چقننگ بلن فاسد بولمذ. اعتكاف نفل ديمك، رمضاننگ آخرندا اوترليان سنّت مؤكّدة  بولن اون گن ا عتكاف گا هم شامل در.

اونگا گورا شول اعتكاف دا هم بي عذر چقننگ بلن اعتكاف فاسد بولمذ.

(كشف الاستارعلي الدرالمختار) صفحه 157

سؤال : اعتكاف اوترن آدم ني دولت چاغرثا چقملي مي؟ يا چقملي دالمي؟ بار چقن صورتندا اعتكافي فاسد

بوليارمي؟ يا بولميارمي؟  

 جواب: اعتكاف اوترغوجيني دولت چاغرثا چقملي، دولت دن فارغ بولندن ثونگرا اگلنماني مسجدگا گيرثا اعتكافي فاسد بولميار.

(كنزالعباد) صفحه 428

سؤال : اعتكاف اوترغوجي ثوغا دُشمك لک اچن چقمق لغي دوغري مي؟ يا دوغري دالمي؟

جواب: اعتكاف اوترغوجي ثوغا دشمك لك اچن چقمقلغي دوغري، ها فرض بولغن ثوغا دشمك لك بولثن، اِين ني پاكلمك يالي، ها نفل بولغن ثوغا دشمك بولثن، نظافت لنمق يالي.

 (كنزالعباد) صفحه 428

سؤال : اعتكاف اوترغوجي ننگ اصل گبلماني اوترمغي ناهيل لي؟

جواب: اعتكاف اوترغوجي ننگ اصل گبلماني اوترمق لغي مكروه در. گبلمانی اوترملی دال، بلکه ذکر ادملی، تسبیح ثانملی، قرآن اوقيملي، عبادت بلن مشغول بولملي.

(كنز العباد) صفحه 427

سؤال : اعتكاف اوترغوجي ني گويچ ادلب مسجد دن چقرلثا، يا دا مسجد خراب بولب يقلمغي جهتندن چقثا آيا شوننگ اعتكافي فاسد بوليارمي؟ يا بولميارمي؟

جواب: اعتكاف اوترغوجي ني گويچ ادلب مسجددن چقرلثا يا مسجد یقلمغي سبب لي چقثا، اگلنماني بثم برب بشغا مسجدگا گيراثا، اعتكافي فاسد بولميار. اگر اگلنثا اعتكافي فاسد بوليار.

 (عالمگيريه) صفحه 212

سؤال : اگر اعتكاف اوترغوجي جانندن قُرقب چقثا يا مالندن قرقب چقثا، ناما حكم بار؟

جواب: اعتكاف اوترغوجي جانندن قرقب يا مالندن قرقب چقندا بثم شو مسجدگا يا آيري مسجدگا گيرثا اعتكافي فاسد بولميار، يوغثم فاسد بوليار.

(الفتاوي الهنديه) صفحه 212

سؤال : اعتكاف اوترغوجي مريض ثورمقلق اچن يا جنازه نماز اقيمقلق اچن چقمق لغي ناجرا؟

جواب: اعتكاف اوترغوجي مريض ثورمقلق اچن يا جنازه نماز اقيمقلق اچن چقمقلغي دوغري دال، اگر بولر اچن چقاثدا اعتكافي فاسد بولر.

(مجمع الانهر) صفحه 257

سؤال : اعتكاف اوترغوجي ثوغا غچنی چقرجق بولب یا اودغا ینب بریانی نجات برجک بولب چقمغی ناهیل لی؟

جواب: اعتكاف اوترغوجي آدم بو ایش لر اچن چقمقلغی دوغری دال، اگر چقاثدا اعتکافی فاسد بولیار.

 (مجمع الانهر) صفحه 257

سؤال : اعتكاف اوترغوجي آدم اچن مسجدنگ اچندا ادمك لگي دوغري بولن ايش نامالر در؟

جواب: اعتكاف اوترغوجي آدم مسجدنگ اچندا ايمك لگي و اچمك لگي و اوقلمق لغي و معامله ادمك لگي دوغري در، متاثني مسجدگا ثلماني، اگر متاثني مسجدگا ثلثا اوندا دوغري دال.

 شو ايش لر مسجدنگ اچندا فقط اعتكاف اوترغوجي اچن دوغري در. غيري لر اچن دوغري دال در.

( درالمنتقي) صفحه 257

سؤال : اعتكاف اوترغوجي اذانگاه ننگ اُثتنا چقمغندا اعتكافي فاسد بوليارمي؟ يا بولميارمي؟

جواب: اعتكاف اوترغوجي اذانگاه ننگ اثتنا چقمغي بلن اعتكافي فاسد بولمذ، گرچه اذنگاه ننگ قفثي مسجد ننگ داشندا بولثدا.

(عالمگيريه) صفحه 213

سؤال : خاتون لرنگ اعتكاف اوترمق لري دوغرمي؟ يا دوغري دالمي؟ اگر دوغري بولثا نيردا اوترملي؟

جواب: خاتون لرنگ اعتكاف اوترمق لري دوغري  بولر اگر آرلري اجازه برثا. خاتون اعتكافي اوذ اوي لرننگ اچندا تعيين ادلن خصوصي مسجدي بار بولثا شوندا اوترر. اگر خصوصي مسجدي بولمثا، اوي لرننگ بر اطاقني مسجد ادب شوندا اوترر. خاتون لر جماعتلي مسجددا اعتكاف اوترمق لري دوغري دال.

 (جامع الرموز) صفحه 380

سؤال : خاتون اعتكاف اوترثا اوننگ حكمي ناجرا؟

جواب: اعتكاف اوترغوجي خاتون گويا اعتكاف اوترغوجي اركك آدم يالي، اعتكاف جايندن بي عذر چقملي دال، موننگ ياننا آري يقين لشملي دال.

(شمس الدين) صفحه 380

سؤال : اعتكاف اوترغوجي آدم طهارت آلجق بولثا يا غسل ادجك بولثا هوكمان مسجددن چقملي مي؟ يا مسجدنگ اچندا دا بوليارمي؟

جواب: اعتكاف اوترغوجي آدم، مسجدي بولشدرماني مسجدنگ اچندا طهارت آلب يا غسل ادب بشرجق بولثا، بو ايشلري مسجدنگ اچندا انجام برمك لگنگ زياني يوق در.

اما مسجد بولشجق بولثا هوكمان مسجدننگ دشنا چقب، بو ايش لرني بترندن ثونگرا اگلنماني مسجدگا گيرملي در.

 (عالمگيريه) صفحه 213

سؤال :  برآدم فلانچا گن اعتكاف اوترمقلق مننگ بوينما نذر بولثن ديثا، آيا شول ثان گن لرنگ فقط گنديذلرني اوترملي مي؟ يا گيجالري بلن لازم بوليارمي؟ همدا هوكمان ايذ به ايذ اوترملي مي؟ يادا بولك بولك اوترثنگدا بوليارمي؟

 جواب: فلانچا گن اعتكاف اوترمقلغي نذر ادن آدم، شول ثان گن لري هوكمان ايذ به ايذ اوترملي، هيچ وقت آرلرنا فاصله ثلملي دال. و همدا گيجالري بلن اوترملي، فقط گندیذگا خاص لملي دال. حتي عكسي دا شوننگ يالي در. يعني فلانچا گيجا اعتكاف اوترمق لغني نذر ادثا، هوكمان شول ثان گيجالرني گندیذ لري بلن اوترمقلق لازم بوليار.

(ابوالمكارم) صفحه 140

سؤال : اعتكاف اوترمق لقدا ناما فضيلت بار؟

جواب: اعتكاف اوترمق لغنگ فضيلتي بتر كان در چونكه حضرت رسول اكرم صلّي الله تعالي عليه وسلّم اوذننگ صحيح حديثندا ثويب آيديب در: هيثي بر آدم طنگري تبارك وتعالي ننگ راضي چلغي جهتلي فقط برجا گن اعتكاف اوترثا، الله تبارك و تعالي شوننگ بلن دوزخ ننگ آرثندا اچ خندق آيلندرر، هر خندق ننگ گينگ لگي گن دوغر بلن گن بطرنگ آرثندن دا آچق راق در.

و ينا بر حديثندا آيدب در: هيثي برآدم رمضان دا اون گن اعتكاف اوترثا گويا اكي حج و اكي عمره ادن يالي در.

(التاج) صفحه 105

سؤال : قدر اوترمق لغنگ حكمي ناما و هيثي گن اوترمالي؟

جواب: قدر اوترمقلق دياني قدر گيجا يدماني اويا بولمق در، قدر گيجا اويا بولب الله تعالي غا عبادت ادمك لك مستحب در.

قدر گيجا حقیقت دا يلنگ هر بر گيجاثي بولمق احتمالي بار در، ولي عرف عامّه رمضان آينگ يگرم يدثي گيجا ديب قرار برب دُرلر.   

(ردالمحتار) صفحه 137

سؤال : قدر گيجا ننگ مخصوص اوقيملي نمازي و ادملي وردلري بارمي؟ اگر بار بولثا كيفيتي ناهيل لي؟

 جواب : قدر گيجاننگ اكي ركعت نمازي بار، هر ركعت دا بر «الحمد» و يدي كرت «قل هو الله» اوقيملي، و سلام برنگدن ثونگرا يدمش کرت «اَسْتَغْفِرُاللهَ وَاَتُوبُ اِليهِ» ديملي. هركم شو نمازي اوقيب، و ايذنداقي وردلري آيدثا شول آدم هنيذ اوترن يرندن تُرماقا، شوننگ اوذي ننگ و انا اتا ثننگ بارچا گناه لري بغشلنر. و طنگري تبارك وتعالي فرشته لرني جنّت لرگا يول لار كه اولر شول آدم اچن باغ لر اكر يالي، قصرلر تكر يالي، ياب لر آقدرر يالي، شول آدم دنيادن چقماقا شول يغشي جايلرني گوذي بلن گورر.

(درة الناصحين) صفحه 312

سؤال : بش فطره ننگ شريعت دا حكمي ناما؟

جواب: شريعت دا بش فطره ننگ حكمي واجب در. بش فطره ني َبرَن، ثواب طفر، برمدك گناهكار بولر.

(نورالايضاح) صفحه 156

سؤال : بش فطره ناهيل لي آدم غا واجب بوليار؟

جواب: بش فطره حاجت اصلي ثندن دشغري بر نصاب مال غا ايا بولغن مسلمان حُر(آزاد)غا واجب بوليار .

(عالمگيريه) صفحه 191

سؤال : بش فطره هچن واجب بوليار، و هچن برثنگ قوي؟

جواب: بش فطره بيرم آينگ دثلابقي گن، دنگ آتمق لغي بلن واجب بوليار. بش فطره ني شول واجب بولن گني عيد نماز اوقلمذندن اونچا برمك لک قوي در، يعني مستحب در.

عيد گن دن اونچا تقديم ادب، رمضاننگ اچندا برثنگ دا دوغري بوليار، امّا رمضان آيندن اونچا برمك لك دوغري دال.

(علي القاري) صفحه 330

سؤال : بش فطره ني اچری مشغلانگ بارثندن برملي مي؟ يا برملي دال لري دا بارمي؟

جواب: حاجت اصلي ثندن دشغري مال غا ايا بولغن آدم، فطره ني اوذ بشي اچن برمالي، و اوذننگ فقير بولن چاغاجق لرننگ بشي اچن برملي، و اوذننگ خدمتكاري  بولن ثتن آلما قُل ننگ بشي اچن برملي.

اوذننگ عيالي اچن برمك لك واجب دال، و اولقان اوغلن لري اچن برمك لك واجب دال، و باي بولن کچیجک چاغالري اچن دا برمك لك واجب دال، مگر برملي شو چاغانگ اوذ مالندن.

(فخرالدين) صفحه 284

سؤال : همّا خرج و مخارجني اوذي برب، اوذ اُيندا فقط اوذي تحت تكفّلندا ثقلاب يوران آتا و اناثي ننگ يا اولقان اوغل و قيذلرننگ يا کچیجک اركك دوغن و عيال دوغن لرننگ يا قاقاثننگ يا ماماثننگ، يا اغتق و چولق لرننگ، يا يقين قرندش لرنگ، بش فطره لرني برملي مي؟ يا برملي دالمي؟

جواب: بولرنگ هيچ بیرننگ فطره ثني برمك لك اوننگ گردننا واجب دال، امّا اولرنگ هيثي بيري، بر نصاب مالغا ايا بولثا اوذ فطره ثني برمک لك اوذ بويننا واجب در.

(عالمگيريه) صفحه 193

سؤال : غيري ننگ فطره ثني اوذي بر ديمثا برمك لگ دوغري مي؟ يا دوغري دالمي؟

جواب: غيري ننگ فطره ثني اوذي امر ادمثا برمك لك دوغري دال، مگر دوغري فقط اوذ مشغلانگدن، يعني اوذ اوغلن و اوشقلرنگ وخاتوننگ، امر ادمثدا اولرنگ فطره لرني برمك لك دوغري.

(الفتاوي الهنديه) صفحه 193

سؤال : بش فطره ني برنگدا كم گا برملي، يعني ناهيل لي آدم غا برملي؟

جواب: بش فطره ني عشر و زكات دگيان آدم غا برملي. يعني هيچ بر ذادي يوق مسكين گا برملي. يا دا اوذننگ مالي، حاجت اصلي ثندن دشغري بر نصاب غا يدميان فقيرغا برملي. يا دا برگي ثندن آرتق بر نصاب مالي يوق برگلي گا برملي. يا دا يلنگ كوبثني اوقيّان يا اوقديان ملا آخوند غا برملي. عشر زكات دگيان آدم لردن غيري غا برمك لك دوغري دال.

(عالمگيريه) صفحه 194

سؤال : بش فطره ني مسجدنگ امامنا برمك لك يا تراويح اوقیب بريان آدم غا برمك لك ناهيل لي؟

جواب: مسجدنگ امامي يا تراويح اوقيب بريان آدم، عشر و

زكات دگيان آدم بولثا، فطره برمك لك دا دوغري. اگر عشر و زكات دگميان بولثا بش فطره برمك لك دا دوغري دال.

(الفقه علي المذاهب) صفحه 628

سؤال : بش فطره هيثي ذاد دن برملي، و نا مقدار برمالي؟

جواب: بش فطره ني بوغدي دن يا قراجا اوذم دن يا خرمادن يا آرفادن برملي، اگر بوغدي برثنگ يا قراجا اوذم برثنگ يارم چانق برملي.

اگر خرمادن برثنگ يا آرفادن برثنگ بر چانق برملي.

(علي القاري) صفحه 323

سؤال : چانق، گُرَنكا و گرم حساب بلن ناچا گرنكا و ناچا گرم بوليار؟

جواب: چانق، گرنكا حساب دن ثكّذ گرنكا ياريم بوليار. گرم حساب دن اچ مونگ دورد يوذ گرم بوليار.

بث يارم چانق بر مونگ يدي يوذ گرم بوليار. يعني دورد گرنكا بر چهار يك در.

(جامع الرموز) صفحه 371

سؤال : بش فطره ني شولرنگ اوذندن برمك لك قوي مي؟ يا شولرنگ قيمتني برمك لك قوي مي؟

جواب: بولچلق دا بولرنگ اوذيني برننگ دن قيمتني برمك لك قوي در. اما غت لقدا بولرنگ قيمتني برننگدن اوذني برننگ قوي در.

(ردالمحتار) صفحه 78

سؤال : قيمت برملي بولندا هيثي بیرندن حساب ادب برملي؟

جواب: حضرت امام اعظم بلن حضرت ابي يوسف رحمةالله عليهما گورا هر بيرندن حساب ادب برثنگدا دوغري در.

اما حضرت امام محمد رحمةالله عليه غا گورا فقط بوغدي دن حساب ادب برملي.

(ردالمحتار) صفحه 77

سؤال : عيد فطر نمازننگ حكمي ناما؟ وناهيل لي يردا اوقيملي؟

جواب: عيد فطر نمازني مصر حكمني آلن آبادي دا اوقيمق واجب در. يعني مسجد لرننگ اولي ثي اوذ اهل لرنی ثغدرميان آبادي. يا احكام شريعت و حدود اسلام اوذندا يوردليان آبادي.

(شرح الوقايه) صفحه 240 – 246

سؤال : عيد فطر نمازننگ نيّت لري ناجرا، و اوقيملي كيفيتي نا پورم؟

جواب: عيد فطر نمازني امام غا اويّان آدم شو پورم نيّت ادملي: نيّت قلدم اوقير من اكي ركعت عيد فطر نمازني واجب تكبير لري بلن اويدم شو امام غا خداي اچن الله اكبر.

اوذي امام بوليان آدم شو هيلّي نيّت ادملي: نيّت قلدم اوقير من اكي ركعت عيد فطر نمازني واجب تكبيرلري بلن امام بولب خداي اچن الله اكبر.

الله اكبر ديب اويندن ثونگرا «سبحانك» اوقيملي، سبحانك ني اوقيب بولندن ثونگرا اچ كَرَت «الله اكبر» ديملي، هر الله اكبر ديندا اكي الني اكي قولغنا التملي. هر اكي تكبيرنگ آراثندا اچ تسبيح مقدارلي دُرملي.

اچ كرت تكبير آيدندن ثونگرا «اعوذ بالله من الشيطان الرجيم» ديملي، اوندن ثونگرا «بسم الله الرحمن الرحيم» ديملي، اوندن ثونگرا «الحمد» اوقيملي، و اوندن ثونگرا «سوره» قوشملي، سوره تمام بولندن ثونگرا تكبير آيدب ركوع ادملي، ركوع دن اينب اكي كرت سجده ادندن ثونگرا اكلنجي ركعت گا قلملي.

قلب يغشي گونلندا «بسم الله الرحمن الرحیم» آيدب «الحمد» اوقيملي، و «سوره» قوشملي، و سوره تمام بولندن ثونگرا دك دُرن يرندا اچ كرت تكبير آيدملي هر تكبير دا اونگكي لر يالي اكي الني اكي غولغنا التملي، هر اكي تكبيرنگ آراثندا اچ تسبيح مقدارلي دورملي، شو اچ تكبيردن ثونگرا دوردلنجي تكبيري آيدب ركوع غا انگلملي، اوندن ثونگرا اكي كرت سجده ادب اوترملي «التحيّات» و «صلوات» لر و «اللهم اغفرلي» ني اوقيب سلام برملي، اوندن ثونگرا امام اكي كرت خطبه اوقيملي، خطبه دا احكام اسلام بلدرملي.

(طحطاوي) صفحه 291 – (اللباب) صفحه 117

سؤال : امام عيد نمازدا يلنگشب سجده سهو واجب

آيلندريان ايش لري ادثا سجده سهو ادملي مـي؟ يا

ادملي دال مي؟

جواب: امام عيد نمازلردا يا جمعه لردا يا جماعت چندن آشا كان بولن نمازلردا سجده سهو  ادملي دال، فتنه ني دفع ادمك جهتلي.

(الفتاوي الكامليه) صفحه 13

سؤال : اگر امام عيد نمازي طهارت ثذ اوقين بولثا، طهارت ثذ اوقين لغني ثونگرا بلثا ناما ايش ادملي؟

جواب: امام عيد نمازي طهارت ثذ اوقين لغني آدم لر درغماقالر بلثا، طهارت آلملي، آدم لر بلن عيد نمازي يمشغادن اوقيملي. اگر آدم لر درغاب گدن بولثا لر عيد نمازي اولر بلن      يمشغادن قايتلمق گرك دال، اولرنگ نمازلري جائز ديب حكم ادلنر، مسلمان لري و اولرنگ اعمال لرني فساد دن و فتنه دن ثقلمق جهتلي.

(ردالمحتار) صفحه 562

سؤال : عيد قربان نمازي عيد فطر نمازي بلن حكمندا و كيفيتندا فرقي بارمي؟ يا فرقي يوق مي؟

جواب: عيد قربان نمازي واجب در، گويا عيد فطر ننگ نمازي واجب بولشي يالي. عيد قربان نمازني اوقيمق ننگ كيفيّتي گويا عيد فطر نمازي يالي در، هيچ فرقي يوق در. ليكن امام عيد فطرننگ خطبه ثندا فطره ننگ حكم لرني بلدرر و عيد قرباننگ خطبه ثندا قربان لق چلمغنگ يول لرني، و تكبير تشريق ننگ دستورلرني بلدرر.

(شرح الوقايه) صفحه 247

سؤال : عيد نماز اوقيمق لغا بريان آدم لرنگ يول دا ناما وظيفه لري بار؟

جواب: عيد نماز اوقيمق لغا بريان آدم لرنگ يول داقی وظيفه لري تكبير آيدمق لق در، تا عيدگاه غا بريان چا لر. عيدگاه غا برن لرندا تكبير آيدمق لرني قويملي.

(مجمع الانهر) صفحه 175

سؤال : عيد نماز اوقيمق لغا بريان آدم لر يولدا آيدمق لق وظيفه لري بولن تكبير لرني جهر آيدملي مي؟ يا خفيه آيدملي مي؟

جواب: اگر عيد قربان نمازني اوقيمق لغا بريان بولثلر، بالاتفاق تكبير لرني جهر آيدملي.

اگر عيد فطر نمازني اوقيمق لغا بريان بولثا لر، حضرت امام اعظم ابو حنيفه رحمةالله عليه گا گورا خفيه آيدمق لق افضل در.

 حضرت امامين گا گورا، يعني امام ابو يوسف بلن امام محمد رحمةالله عليهما گورا جهر آيدمق لري افضل در.

حضرت امام اعظم بلن امامين ننگ آرثنداكي اختلاف فقط افضليّت دا در هر كيفيّتدا آيدننگ بلن كراهيّتی يوق در.

(درّالمنتقي) صفحه 173

سؤال : عيد نمازي گينگ بولن مسجد جامع دا اوقيمق قوي مي؟ یا شهردن چقب ميدان دا اوقيمق قوي مي؟

جواب: عيد نمازي شهردن چقب ميدان دا اوقيمق لق سنّت در، گرچه مسجد جامع گينگ دا بولثا.

(درّالمنتقي) صفحه 173

سؤال : عيد نمازغا پيادا گدمك لک قوي مي؟ يا آيق

اُلَغ منمك لك قوي مي؟

جواب: عيد نمازغا پيادا گدمك لك قوي، اگر عذر بولمثا.

(مجمع الانهر) صفحه 173

سؤال : عيد نماز اوقيمق لق اچن چقيان آدم ننگ بشغا ناما مستحب بولن وظيفه لري بار؟

جواب: عيد نماز اوقيمق لغا چقن آدم، گدندا بر يول دن گدثا، اورلندا آيري يول دن اورلملي.

ويول لردا گوذني، گوذّملي دال ذادلردن يُومّلي، و بير بیرلرنا عيدلرني قوتلاب طنگري تبارك وتعالي بذلردن وثذ لردن قبول ادثن ديملي.

و بير بيرلرنا ثتشن لرندا اكي الي بلن گورشملي. بوگورشمک لك نا بر عيددا سنت در، بلكه هر بر نمازنگ ايذندن دا سنت در، بلكه هر ثتشنگدا دا سنت در.

(مجمع الانهر) صفحه 173

سؤال : عيد نمازي، عيدگن دن تأخيرا قويمق لق بولرمي؟

جواب: عيد فطر نمازي عيد گن دن تاخيرا قويمق لق دوغري دال در، مگر عذر بولثا فقط ارتيري، گنرتان غاچنلي تاخيرا قويمقلق دوغري.

يعني عيدگن غاتي يغن يغب ميدانا چقر يالي بولمثا، يا هوا بولت بولب آي گورن لر عيد گن گنرتدن ثونگرا شاهدلق برثلر، يا گنرتاندن اَونچا شاهدلق برثلر و ليكن آدم لري يغناب يتشمك لگا وقت بولمثا. شوصورت لردا عيد فطر نمازني ارتيرگا تاخيرا قويمقلق دوغري در.

امّا عيد قرباننگ نمازني عيدننگ اكلنجي و اچلنجي گن گا تاخيرا قويمقلق مطلقا دوغري در. يعني عذر بولثن ها بولمثن. اگر عذر جهتلي تاخيرا قويلثا كراهيّتي يوق، و اگر بي عذر تاخيرا قويلثا مكروه در.                                        (ردالمحتار) صفحه 562

سؤال : عيدگاه دا عيد دن اونچا يا ثونگرا نفل اوقيمق لغنگ ناما حكمي بار؟

جواب: عيدگاه دا نفل اوقيمق لق مطلقا مكروه در، ها عيد نمازدن اونچا اوقي، ها عيد نمازدن ثونگرا اوقي.

(ردالمحتار) صفحه 558

سؤال : عيدگن دا هر بر انسان اچن بويرلن وظيفه لر نامالر در؟

جواب: عيدگن ايردن تُرملي، ارتير نمازيني اوذ مسجدندا اوقيندن ثونگرا عيد نمازغا گدماكا خرما يا حلوا يالي ثويجي ذادلر ايملي، عيد فطر گنندا.

امّا عيد قربان گنندا ارتير ترندن بیلاك ايماني اچماني ثقلنملي تا عيد نماز اوقليانچا.

عيد گن ثوغا دُشمك لك سنّت در. عيد گني آغذنا مسواك ورملي، اوثتنا يغشي عطرلر دوكملي، تازه دن تازه لباس لري بولثا گيملي، صدقه فطر ني عيد نمازغا گدماكا برملي، خوشلق و بگنجلگ ظاهر ادملي، و يغدي ننگ يدگنا گورا صدقه لر كوفلتملي، وتيزراگ عيد جايغا اوغرملي، تا كه اير برمق لغنگ و اولقي صف ننگ فضيلتنا يتشريالي.

(طحطاوي) صفحه 298

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته