کتاب: الحکمة القصیرة فی نصائح العشیرة
الحکمة القصیرة فی نصائح العشیرة
تألیف: عبدالرحمن آخوند تنگلی
زبان: عربی و ترکمنی
موضوع: اخلاق و فضائل
ناشر: تنعیم
پیرامون کتاب: این کتاب در سال 1398 هجری شمسی نگاشته شده و در سال 1399 هجری شمسی چاپ و نشر شد. بیان انواع فضائل اخلاق حمیده و مذمت انواع اخلاق قبیحه از مطالب این کتاب است. مؤلف در این کتاب هر یک از این اخلاقیات را با یک آیه و یک حدیث و یک اثر از بزرگان دین به همراه دو بیت شعری که سروده ی خودشان است بیان میدارد. این کتاب به صورت پی دی اف بوده و حجم آن 1014 کیلوبایت میباشد. لینک دانلود در زیر قرار دارد.
متن کامل کتاب
الحکمة القصیرة فی نصائــح العشیـــرة
تألیف
عبدالرحمن آخوند تنگلی
| سرشناسه: عنوان و نام پدیدآور: مشخصات نشر: مشخصات ظاهری: شابک: وضعیت فهرست نویسی: یادداشت: یادداشت: یادداشت: موضوع: موضوع: موضوع: موضوع: موضوع: موضوع: موضوع: رده بندی کنگره: رده بندی دیویی: شماره کتابشناسی ملی: | تنگلی، عبدالرحمن، ۱۳۱۳ - الحکمة القصیرة فی نصائح العشیرة/تالیف عبدالرحمن آخوندتنگلی‌طانا. گرگان: تنعیم، ۱۳۹۹. 120 ص.؛ ۱۴/۵×۲۱/۵ س‌م. 1-54-6145-622-978 220000 ریال فیپا عربی. کتاب حاضر مقدمه ی فارسی دارد. چاپ قبلی: مکتبه البشری، 1441ق.=1399. تنگلی، عبدالرحمن،1313 – وعظ اخلاق اسلامی Islamic ethics شعر ترکمنی ـ ایران ـ قرن 14 Turkmen poetry – iran – 20th century شعر مذهبی ترکمنی Religious poetry, Turkmen 249 BP 297/67 7355859 |
الحکمة القصیرة فی نصائح العشیرة
تألیف: الحاج عبدالرحمن آخوند تنگلی طانا
نوبت چاپ: اول 1399
مشخصات ظاهری: 120 صفحه
قطع: رقعی
شمارگان: 1000جلد
شماره شابک: 1-54-6145-622-978
نشر: گرگان، تنعیم: 09353784716
قیمت: 22 هزار تومان
فهرست
1ـ فَضِیْلَةُ النَّصِیْحَةِ_ 13
5 ـ فَضِیْلَةُ الاِخْلاصِ__ 17
11ـ فَضِیْلَةُ الاُضْحِیَّةِ_ 23
13ـ فَضِیْلَةُ صِلَةِ الرَّحِمِ_ 25
14ـ فَضِیْلَةُ السَّخَاوَةِ 26
15ـ فَضِیْلَةُ اِکْرَامِ الضَّیْفِ_ 27
16ـ فَضِیْلَةُ العَدَالَةِ_ 28
17ـ فَضِیْلَةُ التَّوْبَةِ_ 29
18ـ فَضِیْلَةُ تِلاوَةِ القُرآنِ_ 30
19ـ فَضِیْلَةُ التَّوَاضُعِ_ 31
23ـ فَضِیْلَةُ التَّوَکُّلِ_ 35
24ـ فَضِیْلَةُ کَظْمِ الغَیْظِ_ 36
25ـ فَضِیْلَةُ الصَّدَقَةِ_ 37
26ـ فِضِیْلَةُ بِرِّ الوَالِدَیْنِ_ 38
27ـ فَضِیْلَةُ الصَّلاةِ عَلَی النَّبِی_ 39
28ـ فَضِیْلَةُ الخَوْفِ مِنَ اللّهِ تَعَالیٰ_ 40
30ـ فَضِیْلَةُ حِفْظِ حَقِّ الجَارِ 42
33ـ فَضِیْلَةُ القَنَاعَةِ_ 45
34ـ فَضِیْلَةُ البُکا ءِ مِنْ خَشْیَةِ اللّهِ__ 46
35ـ فَضِیْلَةُ ذِکْرِ المـَوْتِ_ 47
36ـ فَضِیْلَةُ الاِقْرَاضِ__ 48
37ـ فَضِیْلَةُ المُبَادَرة اِلَی الخَیْرَات_ 49
38ـ فَضِیْلَةُ الاِصْلاحِ بَیْنَ النَّاسِ__ 50
40 ـ فَضِیْلَةُ الطَّهَارَةِ 52
41 ـ فَضِیْلَةُ الجَمَاعَةِ 53
42 ـ فَضِیْلَةُ الدُّعَا ءِ 54
43 ـ فَضِیْلَةُ البَسْمَلَةِ_ 55
44 ـ فَضِیْلَةُ التَّوَسُّلِ_ 56
46 ـ فَضِیْلَةُ الحَوْقَلَةِ_ 58
47 ـ فَضِیْلَةُ التَّعَوُّذِ 59
48 ـ فَضِیْلَةُ الاِقْتِصَادِ 60
49 ـ فَضِیْلَةُ التِّیْنِ و الزَّیْتُوْنِ_ 61
50 ـ فَضِیْلَةُ التَّهْلِیْلِ_ 62
51 ـ فَضِیْلَةُ الاِسْتِغْفَارِ 63
52 ـ فَضِیْلَةُ لَیْلَةِ القَدْرِ 64
55 ـ مَذَمَّةُ تَارِکِ الصَّلاةِ 67
56 ـ مَذَمَّةُ تَارِکِ الجَمَاعَةِ_ 68
57 ـ مَذَمَّةُ تَارِکِ الجُمُعَةِ 69
58 ـ مَذَمَّةُ تَارِکِ الزَّکَاةِ 70
59 ـ مَذَمَّةُ تَارِکِ الصَّوْمِ 71
60 ـ مَذَمَّةُ تَارِکِ الحَجِّ_ 72
61ـ مَذَمَّةُ عُقُوْقِ الوَالِدَیْنِ_ 73
62ـ مَذَمَّةُ قَطْعِ الرَّحِمِ_ 74
63ـ مَذَمَّةُ سُوْءِ الخُلُقِ 75
64 ـ مَذَمَّةُ اِیْذَا ءِ الجَارِ 76
66ـ مَذَمَّةُ الخَمْرِ و المَیْسِرِ 78
67ـ مَذَمَّةُ النَّظَرِ اِلَی غَیْرِ المَحْرَمِ 79
69ـ مَذَمَّةُ قَاتِلِ نَفْسِهِ_ 81
73ـ مَذَمَّةُ سُوْ ءِ الظَّنِّ 85
74 ـ مَذَمَّةُ التَّجَسُّسِ__ 86
76 ـ مَذَمَّةُ الیَأسِ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ__ 88
77ـ مَذَمَّةُ الاَمْنِ مِنْ عَذَابِ اللّهِ__ 89
78 ـ مَذَمَّةُ الاِسْرَافِ_ 90
79 ـ مَذَمَّةُ الخِیَانَةِ_ 91
80 ـ مَذَمَّةُ تَکْفِیْرِ المُسْلِمِ_ 92
82 ـ مَذَمَّةُ المَسْخَرَةٍ 94
83 ـ مَذَمَّةُ التَّعْیِیْبِ_ 95
84 ـ مَذَمَّةُ التَّلْقِیْبِ_ 96
85 ـ مَذَمَّةُ سَبِّ الخَلْقِ_ 97
86 ــ مَذَمَّةُ اِتِّبَاعِ الهَوٰی_ 98
87 ـ مَذَمَّةُ حُبِّ الدُّنْیَا 99
88 ـ مَذَمَّةُ الیَمِیْنِ الکَاذِبَةِ_ 100
89 ـ مَذَمَّةُ التَّکَاثُر 101
90ـ مَذَمَّةُ مَنْعِ المَاعُوْنِ_ 102
91 ـ مَذَمَّةُ حُبِّ المَدْحِ_ 103
92 ـ مَذَمَّةُ رَفْعِ الصَّوْتِ_ 104
93 ـ مَذَمَّةُ تَرْکِ الصَّبْرِ 105
94ـ مَذَمَّهُ کَثْرَةِ الضَّحْکِ_ 106
95ـ مَذَمَّةُ تَرْکِ السُّنَّةِ_ 107
96ـ مَذَمَّةُ التَّطْفِیْفِ 108
97 ـ مَذَمَّةُ القَوْلِ بِلاعَمَلٍ_ 109
98 ـ مَذَمَّةُ قَهْرِ الیَتِیْمِ_ 110
99ـ مَذَمَّةُ نَهْرِ السَّائِل 111
100ـ مَذَمَّةُ کَتْمِ الشَّهَادَةِ 112
102ـ مَذَمَّةُ الاِعْرَاضِ عَنْ ذِکْرِ اللّهِ تَعالیٰ_ 114
103ـ مَذَمَّةُ تَصْدِیْقِ المُخْبِرِ عَنِ الغَیْبِ_ 115
104ـ مَذَمَةُ کِتْمَانِ الحَقِّ 116
زندگینامه مؤلف
نام او عبدالرحمن شهرت تنگلی فرزند آنا محمد فرزند اراز آنا فرزند امین فرزند آتاش فرزند آقالی صوفی است.
پدر وی آنا محمد از طایفه طانا آتابای در نواحی مرزی و در کنار‌ه های رود اترک در روستای تنگلی می‌زیست. آنا محمد دوران تحصیل علوم دینی را ناتمام گذاشته و در التزام رکاب خدمتگزاران دولت آن زمان درآمد. مضیقه مالی وی را ناچار به کوچ کردن به روستای عرفان آباد کنونی (قراقچی) از توابع شهرستان علی آباد کتول نمود.
در سال 1321 هجری شمسی «عبدالرحمن» دیده به جهان گشود. عبدالرحمن پس از 4 سال تحصیل در مدارس دولتی آن زمان، قدم در مکتب خانه روستای خویش نهاده و به تحصیل علوم اولیه و آداب رایج آن دوران پرداخت.
با لطف و عنایات پروردگار توفیق دیدار و زیارت علامه و عارف ربانی مرحوم یارمحمد آخوند نظری رحمة الله علیه را داشته و با صرف بیش از 13 سال از عمر گرانبهای خویش نزد ایشان و با علوّ همتی که داشت توانست به سرعت مدارج عالی علمی را طی نماید. وی پس از اتمام دوره تحصیلات علوم دینی با اجازت و بدرقه دعای خیر استاد گرانقدر خویش و به همت پر شور اهالی روستا در تاریخ 17/7/1349 هجری شمسی حوزه علمیه را با اندک امکانات تأسیس و راه اندازی نمود.
استاد تنگلی با اندوخته و بار علمی گرانسنگی که از محضر مبارک استاد عالی قدر خویش از کلیه علوم و فنون کسب کرده بود مشغول تدریس و آموختن شریعت محمدی به اندک شاگردان خود شد. با گذشت زمان و پیشرفت و ترقی حوزه خیل عظیم جوانان و دانش پژوهانی که خواهان کسب فیض از محضر ایشان بودند ازجای جای کشور اسلامیمان حتی از کشورهای آسیای میانه به سوی این حوزه روان شد.
استاد تنگلی در فقه به مذهب امام اعظم ابوحنیفه رحمه الله علیه گرویده و در اصول عقائد تابع شیخ ابو منصور ماتریدی و در طریقت و تصوف متمسک به حضرت الشیخ محمد عثمان سراج الدین نقشبندی قدس سره است.
سلسله اساتید بزگوار ایشان با چهل و پنج واسطه به نبی اکرم حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و سلم می‌رسد که عبارتند از: استاد یارمحمد آخوند نظری ـ استاد عبدالقادر آخوند داغستانی ـ ملا عبدالعظیم فرزند ملا عبدالمجید کردستانی ـ ملا عبدالقادر گوره ـ ملا عبدالقادر مهاجر ـ احمد نودشی ـ محمد خطی ـ عبدالرحمن روزبهانی ـ صبغة الله افندی ماروانی ـ مصطفی زیاری ـ صبغة الله افندی حسین آبادی ـ ابراهیم بن حیدر ـ حیدر بن احمد حریری ـ احمد بن حیدر ـ حیدر اول ـ زین الدین کردی ـ نصرالله خلخالی ـ مولانا میرزا جان ـ جمال الدین محمود شیرازی ـ جلال الدین دوّانی ـ اسعد دوّانی ـ سید شریف جرجانی ـ مبارک شاه بخاری ـ قطب الدین رازی ـ صدر الدین شیرازی ـ کاتب قزوینی ـ فخرالدین رازی ـ مجد جیلی ـ محمد بن یحیی ـ حجة الاسلام محمد غزالی ـ امام الحرمین عبدالملک ـ ابومحمد جوینی ـ ابوطالب مکی ـ ابوعثمان مغربی ـ ابو عمرو زجاج ـ ابوالقاسم جنید بغدادی ـ سری سقطی ـ معروف کرخی ـ امام رضا ـ امام موسی کاظم ـ امام جعفرالصادق ـ امام محمد باقر ـ امام زین العابدین ـ سیدالشهداء امام حسین ـ علی بن ابی‌طالب ـ سید الثقلین ابوالقاسم محمد المصطفی صلی الله علیه وسلم ـ روح الامین ـ رب العالمین.
استاد تنگلی هم اکنون در قید حیات بوده و به غیر از تدریس به 130 طلبه و مدرسین موجود در حوزه علمیه، مردم بسیاری از خود منطقه و آسیای میانه از تحقیق و تألیف، سخنرانی و مواعظ ایشان بهره‌ها می‌برند. تاکنون بیش از 225 نفر از طلاب این حوزه توانسته‌اند از محضر مبارک این عالم ربانی کسب فیض نموده و به درجه فارغ التحصیلی نائل گردند که هر کدام به نحوی در منطقه و روستای خویش مشغول تبلیغ دین محمدی به هم‌کیشان خود می‌باشند. آثار قلمی ایشان بیش از 100 کتاب و رساله بوده و مواعظ و سخنرانی‌های وی بیش از هزاران کاست میباشد.
خداوند طول عمر با عزت به ایشان عطا کرده و همه ما را پیوسته از وجود پر فروغش بهره‌مند گرداند. آمین یا رب العالمین.
مقدمة
بِسْمِ الله الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ
الحَمْدُ لِلهِ الَّذِیْ خَلَقَنَا و عَلَّمَنَا النُّطْقَ و البَیَان و جَعَلَنَا مِنْ اُمَّة سَیِّدِ وِلْدِ عَدْنَان، مُحَمَّدٍ سَیِّدِ الاِنْسِ و الجَان، صَلَوَاتُ اللهِ و سَلَامُهُ عَلَیْهِ و عَلیٰ آلِهِ و اَصْحَابِهِ و عَلَی مَنْ تَبِعَهُمْ اِلَی یَوْمِ البَعْثِ و الحُسْبَان.
اَمَّا بَعْدُ: فَلَمَّا اِلْتَمَسَ مِنِّی بَعْضُ الاَحْبَابِ اَنْ اُشَکِّلَ تَدْرِیْسَ النصیحة لِعَشِیْرَتِی الاَقْرَبِیْنَ عَزَمْتُ تَحْصِیْلَ مَرَامِهِمْ فَاَلَّفْتُ هٰذِهِ الرِّسَالَةَ المُسَّمَاةَ «بِالحِکْمَةِ القَصِیْرَةِ فِیْ نَصَائِحِ العَشِیْرَةِ». وجَعَلْتُ فُصُوْلَهَا عَلیٰ تَعْدَادِ الکُتُب المنزلة مِأَةً و اَرْبَعَةً، نِصْفُهَا الاَوَّلُ فِی الفَضَائِلِ و نِصْفُهَا الآخَرُ فِی الذَّمَائِمِ و شَرَعْتُ تَدْرِیسَهَا فِیْ کُلِّ اُسْبُوْعٍ لَیْلَةَ الاِثْنَیْنِ بَعْدَ العِشَاء قَائِلاً مِنَ الآیَاتِ و الاَحَادِیْثِ و الآثار وَاحِدَةً فَقَطْ، و کَاتِباً بالرموز (آ) ، (ح) ، (اث) و مُنْشِداً بَیْتَیْنِ مِنْ نَفْسِیْ بِاللُّغَةِ التُّرکْمَانِیَّةِ بِالبَحْرِالهَزَجِ مَحْذُوْفِ العَرُوضِ و الضَّرْبِ، اَرْجُوْ مِنْ رَّبِی الحَنَّانِ و المَنَّانِ اَنْ یَنْفَعَنَا و اِیَّاهُمْ بِهٰذِهِ النَّصِیْحَةِ الوَجِیْزَةِ. آمِین.
عبدالرحمٰن تنگلی
هی الدُّعَاءُ اِلَی ما فِیه الصَّلاحُ و النَّهیُ عَمَّا فِیه الفَسَادُ.
(آ) وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ ﴿٥٥﴾ / الذاریات
(ح) اَلدِّیْنُ النَّصِیْحَةُ. (صح)
(اث) النَّصِیْحَةُ تُثْمِرُ الوُدَّ، النَّصِیْحَةُ مِنْ اَخْلَاقِ الکِرَامِ.
بیت
| نَصِیْحَتْ دِنْگلا گِلْ اَیْ عَقْلِی سَالِمْ | ||
| غُلٰقْ غُویْ پَنْدلَرَا بُولْثٰنگْ دَا عَالِم | ||
| نَصِیْحَتْ نِیْ آلِبْ یَدْگِلْ کَمَالٰا | ||
| خُدَا دِیْدَارِنَا نُوْرِیْ جَمَالٰا |
2ـ فَضِیْلَةُ الاَدَبِ
هو مَلَکَةٌ تَعْصِمُ مَن قَامَتْ به عَمَّا یَشِینُهُ.
(آ) وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴿٤﴾/ القلم
(ح) اَدَّبَنِیْ رَبِّیْ فَاَحْسَنَ تَأْدِیْبِیْ. (صح)
(اث) اَدَبُ الْمُؤمِنِ خَیْرٌ مِنْ ذَهَبِهِ، اَلْاَدَبُ خَیْرُ مِیْرَاثٍ.
بیت
| اَدَبْ آلْ جَنَّتَا دُوغْرِیْ بٰرٰرْثِنگْ | ||
| بَیِکْ پِیْغَمْبَریْ شُونْدَا گُورَرْثِنگْ | ||
| اَدَبْ اَلْتَرْ ثَنِیْ عِزَّتلِی جَایَا | ||
| عَظِیمْ بَخْتَا اُولِیْ سَعْدَا خُدَایَا |
3ـ فَضِیْلَةُ العِلْمِ
هو اِدرَاکُ الشَّئِ بِحَقِیقَتِهِ.
(آ) وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا ﴿١١٤﴾/ طه
(ح) اَلعِلْمُ مِیْرَاثِیْ و مِیْرَاثُ الاَنْبِیَآءِ قَبْلِی.
(اث) اَلعِلْمُ اَصْلُ کُلِّ خَیْرٍ، اَلعِلْمُ اَعْظَمُ کَنْزٍ.
بیت
| اُوقِیْ عِلْمِیْ ثَنِیْ اَلْتَر مَقَامَا | ||
| کَثِلْمَا یَادٰمَا بَرْگِنْ اَدَامَا | ||
| عِلِمْ اِنْسَانْ اُچنْ خَیْلِیْ بٰها دِرْ | ||
| قِیَامَتْ دَا عَجَبْ ذَوْقِیْ صَفَا دِرْ |
4 ـ فَضِیْلَةُ العِبَادَةِ
هی فَعْلُ المُکَلَّفِ عَلَی خِلافِ هَوَی نَفسِهِ تَعظِیمَاً لِرَبِّهِ.
(آ) وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ[1] ﴿٩٩﴾/ الحجر
(ح) اُعْبُدِ اللّهَ کَاَنَّکَ تَرَاهُ وَ عُدَّ[2] نَفْسَکَ فِی المَوْتیٰ. (ح)
(اث) العِبَادَةُ الخَالِصَةُ اَنْ لَایَرْجُوَ الرَّجُلُ اِلَّا رَبَّهُ و لایَخَافَ اِلَّا ذَنْبَهُ.
بیت
| گَلَ ایْ بَنْدَه عِبَادَتْ قِلْ خُدَایَا | ||
| گَچِرْمَا عُمْرِنگِیْ بِیْهُودَه ضَایَا | ||
| خُلُوصْ نِیَّتْ بِلَنْ قِلْغِلْ عِبَادَتْ | ||
| شَرَافَتْ شُونْدَا دِرْ اَیْ اَهْلِ طاعت |
5 ـ فَضِیْلَةُ الاِخْلاصِ
هو اَن یَقصِدَ العَبْدُ بِعَمَلِهِ رِضَایَةَ خَالِقِه.
(آ) أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ[3]﴿٣﴾/ زمر
(ح) اَخْلِصُوْا اَعْمَالَکُمْ لِلّهِ فَاِنَّ اللّهَ لایَقْبَلُ اِلَّا مَا خَلُصَ لَهُ. (صح)
(اث) اَلاِخْلَاصُ اَعْلَی الاِیْمَانِ، الاِخْلَاصُ شِیْمَةُ اَفَاضِلِ النَّاسِ.
بیت
| طَنِیْر بُولْثٰنگْ خُدَانِیْ اَیْ مُسِلْمَانْ | ||
| خُلُوصْ اَدْ طَاعَتِنگْ لِلهِ رَحْمٰنْ | ||
| عِبَادَتْ نِیْ فَقَطْ اَللهْ اُچُنْ اَدْ | ||
| رِیَانِیْ تَرْکْ اَدِبْ خَالِقْ نِی یَادَ ادْ |
6ـ فَضِیْلَةُ الصَّلاةِ
هی اَفعَالٌ و اَقوالٌ مَخْصُوصَةٌ مُفتَتَحَةٌ بِالتَّکبِیرِ مُخْتَتَمَةُ بِالتَّسلِیمِ.
(آ) إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ ﴿٤٥﴾/ عنکبوت
(ح) الصَّلَوَاتُ الخَمْسُ کَفَّارَةٌ لِمَا بَیْنَهُنَّ مَا اجْتُنِبَتِ الکَبَائِرُ. (صح)
(اث) الصَّلَاةُ حِصْنُ الرَّحْمٰنِ و مَدْحَرَةُ الشَّیْطَانِ.
بیت
| اُوقِیْ بَاشْ وَقْت نَمَازِنگْ اَیْ مُسِلْمَان | ||
| رِیَا سُمْعَةْ کِبِرْ گُونگْلا گَتِرْمَانْ | ||
| نَمَازْ اَلْتَرْ ثَنِیْ جَنَّتْ مَکَانَا | ||
| حَقِنگْ دِیْدَارِنَا، اَعْلیٰ مَقَامَا |
7 ـ فَضِیْلَةُ الزَّکَاةِ
هی اِنفَاقُ جُزءٍ مَعلُومٍ مِنَ المَالِ اِذَا بَلَغَ نِصَابَاً فِی مَصَارِفَ مُعَیَّنَةً نَصَّ عَلَیهَا الشَارِعُ.
(آ) وَآتُوا الزَّكَاةَ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ ﴿١١٠﴾ / بقرة
(ح) حَصِّنُوا اَمْوَالَکُمْ بِالزَّکَاةِ.
(اث) اَلزَّکَاةُ قَنْطَرَةُ الاِسْلَامِ، فَمَنْ اَدَّاهَا جَازَ القَنْطَرَةَ.
بیت
| زَکَاتِنگْ چِقْ بَیِکْ پَادَاشْ آلٰرْثِنگْ | ||
| خُدَانِنگْ بَنْدَ ثِیْ تَقْوَا بُولٰرْثِنگْ | ||
| بَرَنْ مَالِنگْ گَلَرْ کُوبْ کُوبْ زِیَادَا | ||
| بُودُنْیَا آخِرتْ، یَدْگِلْ مُرَادَا |
8 ـ فَضِیْلَةُ الصَّوْمِ
هُوَ الاِمسَاکُ بِالنِّیَّةِ عَنِ الاَکلِ و الشُّربِ و الجِمَاعِ مِنَ الفَجرِ اِلَی الغُروب.
(آ) وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ﴿١٨٤﴾/ بقرة
(ح) الصَّوْمُ جُنَّةٌ یَسْتَجِنُّ بِهَا العَبْدُ مِنَ النَّارِ. (ح)
(اث) الصَّوْمُ عِبَادَةٌ بَیْنَ العَبْدِ و خَالِقِهِ لایَطَّلِعُ عَلَیْهَا غَیْرُهُ، و کَذٰلِکَ لایُجَازِی عَنْهَا غَیْرُهُ.
بیت
| تُوتِبْ رُوْزَهْ خُدَایِنگْ نِیْ خُوشَ ادْگِلْ | ||
| دَوِبْ نَفْسِنگْ هٰوٰی لٰرْنِی اُوشٰدْ غِلْ | ||
| ثَوَابِی کَانْ بِلِبْ بُولْمٰذْ حِسَابِنْ | ||
| چَکَرْ شَیْطَانْ اُولِیْ غَیْغِیْ عَذَابِنْ |
9ـ فَضِیْلَةُ الحَجِّ
هُوَ اَدَاءُ اَعمَالٍ مخصوصة فی حرم مکة فی اوقات مخصوصة مع النِّیَّةِ.
(آ) وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ﴿٩٧﴾ /آل عمران
(ح) الحَجُّ المَبْرُوْرُ لَیْسَ لَهُ جَزَا ءٌ اِلَّا الجَنَّةُ. (صح)
(اث) فَرَضَ اللّهُ سُبْحَانَهُ الحَجَّ تَقْرِبَهً لِلدِّیْنِ، الحَجُّ جِهَادُ کُلِّ ضَعِیْفٍ.
بیت
| حَجَا گِدْثَنگْ خَطَا بَارِنْ یٰقٰرْثِنگْ | ||
| اَنَا دُوغْمَا گُنَاهْ لَنْگدَنْ چِقٰرْثِنگْ | ||
| اَدَنْ خَرْجِنگْ ینا غَیْدِبْ گَلَا دِرْ | ||
| اُوقَانْ آلْقِشْ لٰرِنگْ لَبَّیْ بُولٰا دِرْ |
10ـ فَضِیْلَةُ العُمْرَةِ
هی زیارَةُ بَیتِ اللهِ الحَرَامِ بِاِحرامٍ و طَوافٍ و سَعیٍ دُون وُقُوفٍ بِعَرَفَة.
(آ) وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ ﴿١٩٦﴾ / بقرة
(ح) عُمْرَةٌ فِیْ رَمَضَانَ کَحَجَّةٍ مَعِیْ. (صح)
(اث) تَلَقَّوُا الحُجَّاجَ و العُمَّارَ فَلْیَدْعُوا لَکُمْ قَبْلَ اَنْ یَتَدَنَّسُوا.
بیت
| خُدَانِنگْ بُیْرِغِیْ عُمْرَهْ، اَدَا اَتْ | ||
| رَسُوْلِنگْ سُنَّتِیْ اَفْضَلْ عِبَادَتْ | ||
| گَلَنگْ دَنْ ثُونگْ گُونِیْ دُوغْرِیْ بُولٰاوَرْ | ||
| خَلَایِقْ دٰنْ دُعَا آلْقِشْ آلٰاوَرْ |
11ـ فَضِیْلَةُ الاُضْحِیَّةِ
هی ذَبحُ حَیوَانٍ مَخْصُوصٍ بِنِیَّةِ القُربَةِ فِی وَقْتٍ مَخصُوص.
(آ) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ﴿٢﴾/ الکوثر
(ح) عَظِّمُوا ضَحَایَاکُمْ فَاِنَّهَا عَلَی الصِّرَاطِ مَطَایَاکُمْ.
(اث) یُحْشَرُ المُتَّقُوْنَ رُکْبَاناً عَلَی نَجَائِبِهِمْ.
بیت
| ثَمِذْ چَلْغِلْ صِرَاطِنگْ دا مِنَرْثِنگْ | ||
| قَبُولْ بُولْثَا اُچِبْ جَنَّتْ غُونٰرْثِنگْ | ||
| چَلِبْ قُرْبَانْ لِغِیْ آلْغِلْ ثَوَابِیْ | ||
| اَتِنْ اِیْدِرْ عَشِیْرَا ، چَکْ کَبَابِیْ |
12ـ فَضِیْلَةُ الجُمُعَةِ
هِیَ یَومٌ تُصَلَّی فِیهِ صَلاةٌ خَاصَّةٌ هِیَ صَلاةُ الجُمُعَةِ.
(آ) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ ﴿٩﴾/ الجمعة
(ح) الجُمُعَةُ اِلَی الجُمُعَةِ کَفَّارَةُ مَا بَیْنَهُمَا مَا لَمْ تُغْشَ الکَبَائِرُ.
(اث) لَاَنْ اُصَلِّیَ صَلَاةَ الجُمُعَةِ اَحَبُّ اِلَیَّ مِنْ حَجَّةٍ تَطَوُّعاً.
بیت
| اُوقِیْ جُمُعَهْ اُمِیْد اَیْلابْ نَجَاتِنگْ | ||
| صَفَالِقْ دِرْ، وَفَالِقْ دِرْ، صِفَاتِنگْ | ||
| اُوقِیْمٰقْ جُمْعَه نِیْ حَجْ دِرْ ثَوَابِیْ | ||
| بُولٰرْثِنگْ اُونْدَا ثَنْ جَنَّتْ شَبَابِیْ |
13ـ فَضِیْلَةُ صِلَةِ الرَّحِمِ
هی التَّردَادُ اِلَی الاَقْرِبَاءِ بِالمَحَبَّةِ و العَطْفِ و الاِحْسَانِ.
(آ) وَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ[4] حَقَّهُ ﴿٢٦﴾/ الإسراء
(ح) مَنْ سَرَّهُ اَنْ یُبْسَطَ لَهُ فِیْ رِزْقِهِ و اَنْ یُنْسَأَ لَهُ فِیْ اَثَرِهِ فَلْیَصِلْ رَحِمَهُ.[5]
(اث) صِلَةُ الرَّحِمِ تُدِرُّ النِّعَمَ و تَدْفَعُ النِّقَمَ.
بیت
| غَرِنْدٰشْ دَا بُولٰنْ حَقْ نِیْ بِلِنگْ لَرْ | ||
| مَحَبَّتْلِیْ بُولِبْ غَدْنٰوْ قِلِنگْ لٰرْ | ||
| اُوثِبْ عُمْرِنگْ اُوذٰقْ یَاشَا یَتَرْثِنگْ | ||
| تُورٰرْ بٰخْتِنگْ اُولِیْ دَوْلَتْ تُوتٰرْثِنگْ |
14ـ فَضِیْلَةُ السَّخَاوَةِ
هی التَّفَضُّلُ عَلَی الغَیرِ بِمَا اَعطَاهُ اللهُ تَعَالی مِنْ غَیرِ عِوَضٍ.
(آ) وَيُؤْثِرُونَ[6] عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ﴿٩﴾/الحشر
(ح) اِنَّ اللّهَ جَوَادٌ یُحِبُّ الجُوْدَ.
(اث) السَّخَاءُ یُمَحِّصُ الذُّنُوْبَ و یَجْلِبُ مَحَبَّةَ القُلُوْبِ.
بیت
| سَخِیْ لٰر دِرْ آلنْ اُچْمَاخُ هَشْتِیْ | ||
| عَجَبْ جَایِیْ بَیِکْ بَاغِیْ بَهَشْتِیْ | ||
| بَرَنْ مَالِنگ اُوثَرْ چَنْدَانْ کُوفَالِبْ | ||
| گُنَاهْ آیْرلِبْ گِدَرْ کَمْ کَمْ کَمَالِبْ |
15ـ فَضِیْلَةُ اِکْرَامِ الضَّیْفِ
هو القِیَامُ بِخِدَمَاتِ النَّازِلِ بِالبَیتِ مِن غَیرِ اَهْلِهِ.
(آ) فَرَاغَ إِلَىٰ أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ ﴿٢٦﴾ / الذاریات
(ح) مَنْ کَانَ یُؤْمِنُ بِاللّهِ والیَوْمِ الآخِرِ فَلْیُکْرِمْ ضَیْفَهُ.
(اث) لا عَارَ لِلرَّجُلِ وَلَوْ کَانَ سُلْطَاناً اَنْ یَخْدِمَ ضَیْفَهُ وَاَبَاهُ وَ مُعَلِّمَهُ.
بیت
| گَلَرْ مِهْمَانْ غُوجٰقْ آچْغِلْ دُوکِبْ نَانْ | ||
| گُلَرْ چِهْرَهْ بِلَنْ بُولْغِلْ مِهِرْبَانْ | ||
| غُنٰقْ گلْمَکْ بِلَنْ اِرثْغَلْ کَمَلْمَذْ | ||
| خُدَا لُطْفِیْ، کَرَمْ رَبِّیْ پَثَلْمَذْ |
16ـ فَضِیْلَةُ العَدَالَةِ
هی حِفظُ الاِعتِدَالِ فِی الاُمُورِ بِلا مَیْلٍ اِلَی الاِفْرَاطِ و التَّفْرِیطِ.
(آ) اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ﴿٨﴾ / المائدة
(ح) العَدْلُ حَسَنٌ وَ لٰکِنْ فِی الاُمَرَاءِ اَحْسَنُ.
(اث) العَدْلُ رَأسُ الاِیْمَانِ، و جَمَّاعُ الاِحْسَانِ.
بیت
| عَدَالَتْ اَیْلَگِلْ هَرْ بِرْ اِشِنگْ دَا | ||
| گَلَرْ دَوْلَتْ غُونٰرْ آبْرایْ بٰشِنگْ دَا | ||
| عَدَالَتْ لِیْ کِشِیْ دَائِمْ سَرَافْرَازْ | ||
| مُدَامْ مَحْبُوبْ بُولٰرْ مَنْفُوْرلِگِیْ آٰذْ |
17ـ فَضِیْلَةُ التَّوْبَةِ
هی النَّدمُ عَلَی فَعْلِ الذَّنبِ و عَقْدُ العَزْمِ عَلَی عَدَمِ العَودِ اِلَیهِ و التَّوَجُّهُ اِلَی اللهِ طَلَباً لِلمَغْفِرَةِ.
(آ) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا ﴿٨﴾ /التحریم
(ح) التَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ کَمَنْ لا ذَنْبَ لَهُ. (ح)
(اث) التَّوْبَةُ تُطَهِّرُ القُلُوْبَ و تَغْسِلُ الذُّنُوْبَ.
بیت
| قِلِبْ تُوبَهْ یُذِنگْ تُودْغِلْ خُدَایَا | ||
| اَلِنگْ ثَرْدَا اُمِیْد اَیْلَا رِضَایَا | ||
| اُوطَنْمٰقْ دٰنْ اَتَکْ ثٰلْغِلْ بٰشِنگْ نِیْ | ||
| اُوکِنْجِنگْدَنْ دُوکِبْ گُوذْدَنْ یٰشِنگْ نِیْ |
18ـ فَضِیْلَةُ تِلاوَةِ القُرآنِ
هی قِرَاءَةُ القُرآنِ مُتَتَابِعَاً کالأورَادِ.
(آ) وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا ﴿٤﴾ / المزمل
(ح) اَفْضَلُ العِبَادَةِ قِرَاءَةُ القُرآنِ.
(اث) الحُصُونُ لِلمُؤمِنِیْنَ مِنَ الشَّیْطَانِ ثَلاثٌ: المَسْجِدُ و ذِکْرُ اللّهِ و قِرَآءَةُ القُرآنِ.
بیت
| اُوقِیْ قُرْآنْ، بُولٰرْ رَاضِیْ، خُدَایِنگْ | ||
| مُحَمَّدْ اُمَّتِیْ جَنَّتْ دَا پَایِنگْ | ||
| عِبَادَتْ اَفْضَلِیْ، ذِکْرِیْ خُدَا دِرْ | ||
| اُولِیْ قُرْبَةْ، بَیِکْ رُتْبَةْ هُدٰی دِرْ |
19ـ فَضِیْلَةُ التَّوَاضُعِ
هو الاِنخِفَاضُ، اَنْ یَرَی المَرءُ نَفْسَهُ دُونَ غَیْرِهِ فِی صِفَةِ الکَمَالِ.
(آ) وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴿٢١٥﴾ /الشعراء
(ح) التَّوَاضُعُ لایَزِیْدُ العَبْدَ اِلَّا رِفْعَةً فَتَواضَعُوْا یَرْفَعْکُمُ اللّهُ.
(اث) التَّوَاضُعُ سُلَّمُ الشَّرَفِ.
بیت
| تَوَاضُعْ اَیْلَگِلْ اَیْ مَرْدِ هُشْیَارْ | ||
| پَثَلْمَکْدَا شَرَفْ عِزَّتْ کَرَمْ بَارْ | ||
| فُرُوتَنْ لِکْ گَتِیْر بَنْدَا مَقَامِیْ | ||
| دِیَرْ اللهْ بَیِکْ طَنگرِیْ کَلَامِیْ |
20ـ فَضِیْلَةُ الصِّدْقِ
هو مُطَابَقَةُ الکَلامِ لِلوَاقِع.
(آ) وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ ﴿١١٩﴾/ التوبة
(ح) عَلَیْکُمْ بِالصِّدْقِ فَاِنَّ الصِّدْقَ یَهْدِی اِلَی البِرِّ و اِنَّ البِرَّ یَهْدِیْ اِلَی الجَنَّةِ.
(اث) الصِّدْقُ جَمَالُ الاِنْسَانِ و دِعَامَةُ الاِیْمَانِ.
بیت
| کفِنگْ دَا دُوغْرِی بُولْغِلْ اَیْ مُسِلْمَانْ | ||
| اَگَرْ بُولْثَا یُرَکْ دَا نُورِ اِیْمَانْ | ||
| دُوغِرْلِقْدَا نَمَایَانْ دِرْ مَقَامِنگْ | ||
| قِیَامَتْدَا اُولِی پَایِنگْ سَهَامِنگْ |
21ـ فَضِیْلَةُ الذِّکْرِ
هو التکلّم باللسان بِاسمٍ مِنْ اَسْمَاء الله تعالی او اِحْضَارُهُ تَعالی فِی القَلْبِ بِالحُضُورِ و الخُشُوعِ.
(آ) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا ﴿٤١﴾ / الاحزاب
(ح) ذِکْرُ اللّهِ شِفَاءُ القُلُوْبِ.
(اث) ذِکْرُ اللّهِ مَطْرَدَةُ الشَّیْطَانِ.
بیت
| بَجَرْ قَلْبِنگْ بَیِکْ اَلله نِی ذِکْرَ ادْ | ||
| بِتِرْ بُیْرِقْ لٰرِنگْ گُنْ دَا شُکِرْ اَدْ | ||
| ثَنِنگْ ذِکْرِنگْ اَدَرْ رَاضِیْ خُدَایِیْ | ||
| آلٰرثنِگْ آخِرٰتْ دَا یٰغْشِی پَایِیْ |
22ـ فَضِیْلَةُ الحَیَا ء
هُوَ وَصْفٌ یَعْتَرِی الاِنسَانَ مِنْ فَعْلِ مَا یُعَابُ و هُوَ اِنْکِسَارٌ و اِنْقِبَاضٌ مِنْ فعلِ ما یُذَمُّ.
(آ) إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ ﴿٥٣﴾ /الاحزاب
(ح) الحَیَاءُ لَایَأتِیْ اِلَّا بِخَیْرٍ.
(اث) الحَیَاءُ سَبَبٌ اِلَی کُلِّ جَمِیْلٍ.
بیت
| حَیَاءْ اِنْسَانْ اُچُنْ اَحْسَنْ صِفَتْ دِرْ | ||
| اوُلِیْ اَرْزِشْ نِهَایَتْ مَرْحَمَتْ دِرْ | ||
| حَیَاءْ مَوْصُوْفِنِی بِلْگِلْ مُسِلْمَانْ | ||
| مُؤَدَّبْ دِرْ، مُکَرَّمْ دِرْ ذُو اِیْمَانْ |
23ـ فَضِیْلَةُ التَّوَکُّلِ
هُوَ الاِعْتِمَادُ بِمَا عِندَ اللهِ و الیَأسُ عَمَّا فِیْ اَیْدِی النَّاسِ ای تفویض الامر علی الله بعد الاخذ بالاسباب.
(آ) وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ﴿٣﴾/ الطلاق
(ح) مَنْ سَرَّهُ اَنْ یَکُوْنَ اَغْنَی النَّاسِ فَلْیَکُنْ بِمَا عِنْدَ اللّهِ اَوْثَقَ مِنْهُ بِمَا فِیْ یَدَیْهِ.
(اث) التَّوَکُّلُ بِضَاعَةٌ، التَّوَکُّلُ خَیْرُ عِمَادٍ، التَّوَکُّلُ اَفْضَلُ عَمَلٍ.
بیت
| خُدَا اَمْرِنْ اُونِدْمٰذْ مَرْدُ عَامِلْ | ||
| تَوَکُّلْ اَیْلَیُورْ اِیْمَانِی کَامِلْ | ||
| تَوَکُّلْ اَیْلَگَنْ اَعْلیٰ کِشِیْ در | ||
| اِطَاعَتْ لِقْ، قَنَاعَتْ لِقْ اِشِیْ در |
24ـ فَضِیْلَةُ کَظْمِ الغَیْظِ
هُوَ اِطْفَاءُ نَارُ القَلبِ الَّتِی تُوقَدُ مِنَ الغَضَبِ.
(آ) وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ ﴿١٣٤﴾ / آل عمران
(ح) مَنْ کَظَمَ غَیْظاً وهُوَ یَقْدِرُ عَلَی اِنْفَاذِهِ مَلَأَ اللّهُ قَلْبَهُ اَمْناً و اِیْمَاناً.
(اث) الکَظْمُ ثَمَرَةُ الحِلْمِ.
بیت
| قَهَرْ تَرْکَ ادْ عَزِیزْ بُولْغِلْ مُسِلْمَانْ | ||
| غَضَبْ لٰنْمٰقْ بِلِنگْ اُولْ کَارِ شَیْطَانْ | ||
| قَهَرْگَلْثَا ثُونَرْ عَقْلِنگْ چِرَاثِیْ | ||
| گَلَرْ دِلْ گَا کَفِنگْ آٰجِیْ غَرَاثِیْ |
25ـ فَضِیْلَةُ الصَّدَقَةِ
هی العَطِیَّةُ الَّتِی یُبْتَغَی بِهَا الثَّوَابُ عِنْدَ اللهِ تعالی.
(آ) وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ[7] ﴿٣٥﴾ / الاحزاب
(ح) اِنَّ الصَّدَقَةَ لَتُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ و تَدْفَعُ مِیْتَةَ السَّوْءِ.[8]
(اث) الصَّدَقَةُ اَفْضَلُ الحَسَنَاتِ، الصَّدَقَةُ تَسْتَنْزِلُ الرَّحْمَةَ.
بیت
| تَصَدُّقْ اَیْلَگِلْ مَالِنگْ حَلَالِنْ | ||
| گُورَرْ بُولْثٰنگْ بَیِکْ الله جَمَالِنْ | ||
| خُدَا یُوْلِیْ ثَنِیْ اَلْتَرْ ثَوَابَا | ||
| بَهَشْت بَاغِیْ بَتَرْ ثُیْجِیْ شَرَابَا |
26ـ فِضِیْلَةُ بِرِّ الوَالِدَیْنِ
هُوَ الاِحسَانُ و الاِحْتِرَامُ اِلَیْهِمَا بِالمحبّة.
(آ) وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا[9] ﴿٢٣﴾ / الإسراء
(ح) رِضَا الرَّبِّ فِیْ رِضَا الْوَالِدِ، و سُخْطُ الرَّبِّ فِیْ سُخْطِ الوَالِدِ.
(اث) بِرُّ الوَالِدَیْنِ اَکْبَرُ فَرِیْضَةٍ، بِرُّ الوَالِدَیْنِ مِنْ اَکْرَمِ الطَّبَائِعِ.
بیت
| بِلَرْ بُولْثنگ پَدَرْ مَادَرْ عَزِیزْ دِرْ | ||
| شِفَا دِرْ ثُوذْ لَرِیْ بٰلْ دٰنْ لَذِیْذ دِرْ | ||
| گُلِبْ بٰقِّنْ مِدَامْ مٰغْتَابْ یُذِیْنَا | ||
| غُلٰقْ غُوْیغِلْ چَشِمْ دِیْگِلْ ثُوذِیْنَا |
27ـ فَضِیْلَةُ الصَّلاةِ عَلَی النَّبِی صَلَّی اللهُ عَلَیْه و سَلَّمَ
هِیَ الدعاء علی محمّد بتعظیم الله تعالی ایّاه فی الدنیا باعلاء ذکره و ابقاء شریعته و فی الآخرة بتضعیف اجره و تشفیعه فی امته.
(آ) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴿٥٦﴾ / الاحزاب
(ح) اَوْلَی النَّاسِ بِیْ یَوْمَ القِیَامَةِ اَکْثَرُهُمْ عَلَیَّ صَلَاةً.
(اث) اَکْثِرُوا مِنَ الصَّلَاةِ عَلَی نَبِیِّکُمْ و آلِهِ.
بیت
| رَسُوْلُ الله نگ صَلَاتِیْ دِرْ سَعَادَتْ | ||
| اُولِیْ اُولْجَا بَیِکْ عِزَّتْ شَرَافَتْ | ||
| دِلِنگْ وِرْدِیْ دُرُوْد بُولْثِنْ مِدَامَا | ||
| رَسُوْلُ اللهْ اُچِنْ خَیْرُ الْاَنَامَا |
28ـ فَضِیْلَةُ الخَوْفِ مِنَ اللهِ تَعَالیٰ
هُوَ الفَزَعُ و الاِضْطِرَابُ فِی النَّفْسِ لِتَوَقُّعِ نُزُولِ مَکْرُوهٍ او فَوْتِ مَحْبِوبٍ.
(آ) وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ ﴿٤٦﴾ / الرحمن
(ح) اِذَا اقْشَعَرَّ قَلْبُ المُؤمِنِ مِنْ خَشْیَةِ اللّهِ تَعٰالیٰ تَحَاتَّتْ عَنْهُ خَطَایَاهُ کَمَا یَتَحَاتُّ مِنَ الشَّجَرَةِ وَرَقُهَا.
(اث) الخَوْفُ مِنَ اللّهِ فِی الدُّنْیَا مَحْمُوْدٌ و فِی الآخِرَةِ مَسْعُوْدٌ.
بیت
| خُدَا خَوْفِیْ مُدَامْ اُولْثِنْ یُرَکْ دَا | ||
| بَدَانِنگْ تِتْرَدِبْ گُوذْ یَاشِی دُوکْ دَا | ||
| گُنَاهِنگْ خَوْفِی دٰنْ آغْلٰابْ پَثَلْگِلْ | ||
| دِیِبْ اَللهْ مَنِیْ حَقْ اُوغْرٰ ثٰلْغِلْ |
29ـ فَضِیْلَةُ الرَّجَا ءِ
هُوَ اِنْتِظارُ القَلبِ و تَعَلُّقُهُ بِحُصُولِ المَطْلُوبِ و وُصُولِ المَحْبُوبِ فِی المُسْتَقْبَلِ.
(آ) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَٰئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّه﴿٢١٨﴾ / البقرة
(ح) دَخَلَ النَّبِیُّ صَلَّی اللّهُ عَلَیْهِ و سَلَّمَ عَلَی رَجُلٍ و هُوَ فِی النَّزْعِ فَقَالَ: کَیْفَ تَجِدُکَ؟ فَقَالَ: اَجِدُنِی اَخَافُ ذُنُوبِیْ و اَرْجُوْ رَحْمَةَ رَبِّیْ. فَقَالَ صَلَّی اللّه عَلَیه و سلم: مَا اجْتَمَعَا فِیْ هٰذَا المَوْطِنِ اِلَّا اَعْطَاهُ اللّهُ مَا رَجَا و اَمَّنَهُ مِمَّا یَخَافُ.
(اث) الرَّجَاءُ لِرَحْمَةِ اللّهِ اَنْجَحُ.
بیت
| اُمِیْدِنگْ اُذْمَگِلْ کُوبْ دِرْ ثَوَابِی | ||
| کَرَمْ دَرْیَاثِی نِنگْ یُوقْ دِرْ حِسَابِیْ | ||
| رِجَانِیْ کَثْمَگِلْ هَرْگِزْ خُدَا دٰنْ | ||
| گُنَاهْ لَرْ مَوْجُ اورُبْ اُودْثَا دَفَا دَنْ |
30ـ فَضِیْلَةُ حِفْظِ حَقِّ الجَارِ
هُوَ رعَایَةُ حُقُوقِ الَّذِینَ سَکَنُوا فِی حَوَالِی مَنْزِلِکَ بِالاِحسَانِ و الاُلْفَةِ و المَحَبَّةِ و الاِعَانَةِ عِنْدَ الاِحتِیَاجِ و العِیَادَةِ عِنْدَ المَرَضِ و التَّشْیِیْعِ عِندَ المَوْتِ.
(آ) وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَالْجَارِ الْجُنُبِ ﴿٣٦﴾ / الذاریات
(ح) خَیْرُ الجِیْرَانِ عِنْدَ اللّهِ خَیْرُهُمْ لِجَارِهِ.
(اث) لَیْسَ حُسْنُ الجِوَارِ کَفُّ الاَذَی عَنِ الجَارِ، بَلْ حُسْنُ الجِوَارِ الصَّبْرُ عَلَی اَذَی الجَارِ.
بیت
| گَرَکْ غُونْگشِیْ لَرَا ثُویْگیْ مَحَبَّتْ | ||
| آچِقْ یُذْلَرْ بِلَنْ اِحْسَانُ اُلْفَتْ | ||
| قِیَامَتْ دَا دِلَارْ غُونْگشِیْ گُنَاهِنگْ | ||
| شَفَاعَتْچیْ بُولٰرْ اَعْلیٰ پَنَاهِنگْ |
31ـ فَضِیْلَةُ الصَّبْرِ
هُوَ التَّحَمُّلُ و التَّجَلُّدُ اَمَامَ الشَّدَائِدِ و تَرْکُ الشَّکْوَی مِنهَا لِغَیرِ الله تَعَالی.
(آ) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا ﴿٢٠٠﴾ / آل عمران
(ح) الصَّبْرُ رِضاً[10]، الصَّبْرُ کَنْزٌ مِنْ کُنُوْزِ الجَنَّةِ.
(اث) الصَّبْرُ اَحْسَنُ حُلَلِ الاِیْمَانِ و اَشْرَفُ خَلَائِقِ الاِنْسَانِ.
بیت
| غُلٰاقْ غُویغِلْ صَبِرْ آٰدْلِیْ اَمِرْگا | ||
| ثَنِیْ اَلْتَرْ عَجَایِبْ دُرْلِیْ یَرْگا | ||
| صَبِرْ اِنْسَانْ اُچُنْ خَیْلِیْ مُهِمْ دِرْ | ||
| بَیِک رُتْبَهْ مُزِیْلِیْ هَمُّ غَمْ دِرْ |
32ـ فَضِیْلَةُ الشُّکْرِ
هُوَ مَعْرِفَةُ العَبْدِ خِدَمَ الرَّبِّ مَعَ امتثال اوامره و اجتناب نواهیه.
(آ) وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ ﴿١٥٢﴾ / البقرة
(ح) یُنَادٰی یَوْمَ القِیامَةِ لِیَقُمِ الحَمَّادُوْنَ، فَتَقُوْمُ زُمْرَةٌ فَیُنْصَبُ لَهُمْ لِوَاءٌ فَیَدْخُلُوْنَ الجَنَّةَ. قِیْلَ وَ مَنِ الحَمَّادُوْنَ؟ قَالَ: اَلَّذِیْنَ یَشْکُرُوْنَ اللَّهَ تَعالیٰ عَلَی کُلِّ حَالٍ، اَلَّذِیْنَ یَشْکُرُوْنَ اللَّهَ عَلَی السَّرَّاءِ و الضَّرَّاءِ.
(اث) شُکْرُ النِّعَمِ عِصْمَةٌ مِنَ النِّقَمِ.
بیت
| شُکِرْ قِلْغِلْ خُدَا نِعْمَتْ لَرِیْنَا | ||
| غُلٰقْ غُوْیغِلْ اَدَنْ مِنَّتْ لَرِیْنَا | ||
| یٰغَرْ نِعْمَتْ اُذِلْمَذْ اِیْذِی کَانْ دِرْ | ||
| حَسَابْ ثِذ نِعْمَتِیْ ثَانْثِذْ نَهَانْ دِرْ |
33ـ فَضِیْلَةُ القَنَاعَةِ
هی الرِّضَأُ بِمَا قُدِّرَ و قَطْعُ النَّظَرِ عَمَّا فِی اَیْدِی النَّاسِ.
(آ) يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ ﴿٢٧٣﴾/ البقرة
(ح) طُوْبٰی لِمَنْ هُدِیَ لِلْاِسْلَامِ و کَانَ عَیْشُهُ کَفَافاً و قَنَعَ بِهِ.
(اث) القَنَاعَةُ تُؤَدِّیْ اِلَی العِزِّ، القَنَاعَةُ رَأسُ الغِنَی.
بیت
| قَنَاعَتْلِیْ بُولٰنْ بَایْ دِرْ هَمِیْشَا | ||
| یَتَرْ مَقْصُوْدِنَا بٰرْمٰذْ بَدِایْشَا | ||
| قَنَاعَتْ اَیْلَگِلْ دَایِمْ وُجُوْدَا | ||
| بٰشِنگْ نِیْ پِثْ قِلِبْ یٰدْغِنْ سُجُوْدا |
34ـ فَضِیْلَةُ البُکا ءِ مِنْ خَشْیَةِ اللهِ
هُوَ سَیَلانُ الدَّمْعِ مِن خَوفِ شدة عَذَابِ الآخِرَةِ.
(آ) وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَىٰ أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ ﴿٨٣﴾ / المائدة
(ح) لَاَنْ اَدْمَعَ دَمْعَةً مِنْ خَشْیَةِ اللّهِ اَحَبُّ اِلَیَّ مِنْ اَنْ اَتَصَدَّقَ بِاَلْفِ دِیْنَارٍ.
(اث) اِبْکُوْا اِلَی اللّهِ تَعٰالیٰ، فَاِنْ لَمْ تَسْتَطِیْعُوْا اَنْ تَبْکُوْا فَتَبَاکَوا یعنی تَشَبَّهُوا بِالبَاکِیْنَ.
بیت
| گَلَ ایْ بَنْدَهْ خُدَایِنگْ نِیْ اُونِدْمَا | ||
| گُنَاه دَنْ غَیْغِی ثِذْ شَیْطَانٰا گِدْمَا | ||
| گُوذِنگْ دَنْ آقْدِرِبْ یَاشِیْ بَتَرْ کَانْ | ||
| مِدَامْ آغْلٰا اَشِکْ دُکْ زَارِ گِرْیان |
35ـ فَضِیْلَةُ ذِکْرِ المـَوْتِ
هُوَ تَفَکُّرُ الاِنْسَانِ زَوَالَ حَیَاتِهِ عَنْقَرِیْبٍ ثُمَّ دُخُولَهُ تَحْتَ الاَرْضِ.
(آ) قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ﴿٨﴾ /الجمعة
(ح) اَکْثِرُوا ذِکْرَ هَاذِمِ اللَذَّاتِ فَاِنَّهُ لا یَکُوْنُ فِیْ کَثِیْرٍ اِلَّا قَلَّلَهُ و لا فِیْ قَلِیْلٍ اِلَّا اَجْزَلَهُ. (ح)
(اث) ذِکْرُ المَوْتِ جِلَاءُ القُلُوْبِ، ذِکْرُ المَوْتِ یُهَوِّنُ اَسْبَابَ الدُّنْیَا.
بیت
| آجَلْ آلْ نِنگْ دَا دِرْ اَیْ مَرْدِ عَاقِلْ | ||
| گَلَرْ بِرْگُنْ اَوِنگْ دَنْ بُولْمَا غَافِلْ | ||
| اُولِمْ نِیْ یَادْ لٰمٰقْ بِلْگِنْ اِطَاعَتْ | ||
| بُلَنْد رُتْبَهْ اُولِیْ تَوْفِیقْ سَعَادَتْ |
36ـ فَضِیْلَةُ الاِقْرَاضِ
هُوَ اِعْطَاءُ مَالٍ مِثْلِیٍّ لِاِنْسَانٍ لِیَرُدَّ مِثْلَهُ فِی المُسْتَقْبَلِ.
(آ) مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً ﴿٢٤٥﴾ / البقرة
(ح) مَنْ اَقْرَضَ دِیْنَاراً اِلَی اَجَلٍ فَلَهُ بِکُلِّ یَوْمٍ صَدَقَةٌ اِلَی اَجَلِهِ، فَاِذَا حَلَّ الاَجَلُ فَاَنْظَرَهُ بَعْدَهُ فَلَهُ بِکُلِّ یَوْمٍ مِثْلُ ذٰلِکَ الدَّیْنِ صَدَقَةٌ.
(اث) قَدْ کَانَ مِنَ السَّلَفِ مَنْ لایُحِبُّ اَنْ یَقْضِیَ غَرِیْمُهُ الدَّیْنَ لِاَجْلِ هٰذَا الخَبَرِ، حَتَّی یَکُوْنَ کَالمُتَصَدِّقِ بِجَمِیْعِهِ فِیْ کُلِّ یَوْمٍ.
بیت
| قَرِضْ بَرْمَگْ قِلٰرْ اَجْرِیْ فَرَاوَانْ | ||
| گُنَاهْ لَرْنِی گَچَرْ قُدْرَتْلِی سُبْحَانْ | ||
| اَلِنگْدَنْ گَلْثَا اِقْرَاضْ اَیْلَگِلْ مَالْ | ||
| بِتِرْ خَلْقِنگْ گَرَاگِنْ ثَنْ دُعَا آلْ |
37ـ فَضِیْلَةُ المُبَادَرة اِلَی الخَیْرَات
هِیَ مُسَارَعَةُ العَبْدِ اِلَی فِعْلِ مَا هُوَ خَیْرٌ لَهُ فِی الآخِرَةِ.
(آ) وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ ﴿١٣٣﴾ / آل عمران
(ح) بَادِرُوْا بِالاَعْمَالِ هَرَماً نَاغِصاً و مَوْتَاً خالِسَاً و مَرَضاً حَابِساً و تَسْوِیْفاً مُؤیِساً.
(اث) اَکْذِبُوا آمَالَکُمْ و بَادِرُوا اَعْمَالَکُمْ و سَابِقُوا آجَالَکُمْ.
بیت
| گَلَ ایْ بَنْدَهْ چُلُمْ بُولْغِنْ ثَوَابَا | ||
| اُونِدْمَا بُیْرِغِیْ غَالْمَا عِتَابَا | ||
| عِبَادَتْ غَا عَجُولْ بُولْغِلْ مِدَامْ ثَنْ | ||
| بٰثِمْ قِلْغِلْ بِتِرْ بُیْرِقْ دَوَامْ ثَنْ |
38ـ فَضِیْلَةُ الاِصْلاحِ بَیْنَ النَّاسِ
هُوَ اِزَالَةُ الخِلافِ و الشِّقَاقِ بَیْنَ النَّاسِ بِالنَّصِیْحَةِ و المَوْعِظَةِ.
(آ) إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ﴿١٠﴾ / الحجرات
(ح) اَصْلِحْ بَیْنَ النَّاسِ و لَوْ تَعْنِی الکَذِبَ.[11]
(اث) مَنْ اَرَادَ فَضْلَ العَابِدِیْنَ فَلْیُصْلِحْ بَیْنَ النَّاسِ.
بیت
| غَوِیْ آدٰمْ گَفِیْ اَمْ دِرْ شِفَا دِرْ | ||
| مَحَبَّتْ لِیْ مُدَامْ صُلْحُ صَفَا دِرْ | ||
| اَدَرْ اِصْلَاحْ عَدَاوَتْ لِیْ کِشِیْنِیْ | ||
| چَکَرْ زَحْمَتْ بَرَرْ مَالْ نِیْ بٰشِیْنِیْ |
39ـ فَضِیْلَةُ السَّلامِ
هُوَ کَلامٌ یَقُولُهُ المُسلِمُ حِیْنَ لِقَاءِ اَخِیْهِ المُسْلِمِ.
(آ) وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا ﴿٨٦﴾ / النساء
(ح) مَنْ قَالَ: السَّلَامُ عَلَیْکُمْ کُتِبَ لَهُ عَشَرُ حَسَنَاتٍ و مَنْ قَالَ: السَّلَامُ عَلَیْکُمْ و رَحْمَةُ اللّهِ کُتِبَ لَهُ عِشْرُوْنَ حَسَنَةً و مَنْ قَالَ: السَّلامُ عَلَیْکُمْ و رَحْمَةُ اللّهِ و بَرَکَاتُهُ کُتِبَ لَهُ ثَلَاثُوْنَ حَسَنَةً.
(اث) اِنَّ لِلْمُسْلِمِ عَلَی الْمُسْلِمِ سِتَّ خِصَالٍ: یُسَلِّمُ عَلَیْهِ اِذَا لَقِیَهُ و یُجِیْبُهُ اِذَا دَعَاهُ و یُشَمِّتُهُ اِذَا عَطَسَ و یَعُوْدُهُ اِذَا مَرِضَ و یَتَّبِعُ جَنَازَتَهُ اِذَا مَاتَ و یُحِبُّ لَهُ مَا یُحِبُّ لِنَفْسِهِ.
بیت
| مُسِلْمَانَا سَلَامْ بَرْگِلْ عَزِیْزِمْ | ||
| گُلَرْ یُذْلِیْ شِرِنْ ثُوذْلِیْ لَذِیْذِمْ | ||
| مُسِلْمَانْلِقْ نِشَانِیْ بُوْ سَلَامْ دِرْ | ||
| دُعَا دِرْ هَمْ عَجَبْ ثُوذْلِیْ کَلَامْ دِرْ |
40 ـ فَضِیْلَةُ الطَّهَارَةِ
هی اِزَالَةُ العَبْدِ بِالغُسْلِ و المَسْحِ عَن بَدَنِهِ مَا یَمْنَعُ مِنَ الصَّلاةِ مِنَ الحَدَثِ و الخَبَثِ.
(آ) فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ ﴿١٠٨﴾ / التوبة
(ح) اِنَّ اُمَّتِیْ یُدْعَوْنَ یَوْمَ القِیامَةِ غُرّاً مُحَجَّلِیْنَ مِنْ آثارِ الوُضوءِ.
(اث) اِنَّ الوُضُوءَ الصَّالِحَ یَطْرُدُ عَنْکَ الشَّیْطانَ.
بیت
| آرٰسْتَا بُولْ طَهَارَتْ قِلْ مُسِلْمانْ | ||
| غَچَرْ وَسْوَاسْ کُویَرْ شَیْطانِ وَلْهَانْ | ||
| بُولٰرْ یٰخْتِی مُنَوَّرْ دَسْتِ پَایِنگْ | ||
| یُذِنگْ آیْ تَکْ دُورِیْ اُچْماخْ دَا جَایِنگْ |
41 ـ فَضِیْلَةُ الجَمَاعَةِ
هی رَبْطُ المُسْلِمِ صَلاتَهُ بِصَلاةِ الامام.
(آ) وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ ﴿٤٣﴾/ البقرة
(ح) صَلَاةُ الجَمَاعَةِ تَفْضُلُ صَلَاةَ الفَذِّ بِسَبْعٍ و عِشْرِیْنَ دَرَجَةً.
(اث) مَنْ شَهِدَ العِشَاءَ فَکَاَنَّمَا قَامَ نِصْفَ لَیْلَةٍ و مَنْ شَهِدَ الصُّبْحَ فَکَاَنَّمَا قَامَ لَیْلَةً.
بیت
| جَمَاعَتْ دِرْ یٰقِینْ اَدْجِکْ خُدَامَا | ||
| اَرِنْمَا اِقْتِدٰی قِلْ، اُویْ اِمَامَا | ||
| جَمَاعَتْ دَا حَقِنگْ نُورِیْ نَمَایَانْ | ||
| یٰغٰرْ فَیْضِیْ اِلٰهْ، حَنَّانِ مَنَّانْ |
42 ـ فَضِیْلَةُ الدُّعَا ءِ
هُوَ طَلَبُ العَبْدِ مِنْ رَبِّهِ مَعَ التَّذَلُّلِ و الخُضُوعِ.
(آ) وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ﴿٦٠﴾ / المؤمن (غافر)
(ح) لَیْسَ شَیْءٌ اَکْرَمَ عَلَی اللّهِ تَعٰالیٰ مِنَ الدُّعَاءِ.
(اث) الدُّعَاءُ سِلَاحُ الاَوْلِیَاءِ، الدُّعاءُ مِفْتَاحُ الرَّحْمَةِ.
بیت
| خُدَایَا اَلْ ثَرِبْ آلْقِشْ قِلٰرْثِنگْ | ||
| کَرَمْلِیْ گَنْجِی دَنْ اِثْلَگْ آلٰرْثِنگْ | ||
| دُعَا اَدْمَگْ بِلَنْ رِزْقِنگْ آچِیْلٰرْ | ||
| قَبُولْ بُولْثَا گُنَانگْ بَارْثِیْ گَچِیْلَرْ |
43 ـ فَضِیْلَةُ البَسْمَلَةِ
هی قَوْلُ المُسْلِمِ بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحِیْمِ.
(آ) اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ﴿١﴾ / العلق
(ح) کُلُّ اَمْرٍ ذِیْ بَالٍ لَایُبْدَأُ فِیْهِ بِبِسْمِ اللّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ اَقْطَعُ.[12]
(اث) مَنْ اَرَادَ اَنْ یُنْجِیَهُ اللّهُ تَعٰالیٰ مِنَ الزَّبَانِیَةِ التِّسْعَة عَشَرَ فَلْیَقْرَأْ بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ لِیَجْعَلَ اللّهُ بِکُلِّ حَرْفٍ مِنْهَا جُنَّةً مِنْ کُلِّ وَاحِدٍ.
بیت
| دِیِبْ ثَنْ بَسْمَلَتْ نِیْ آچْ زَبَانِیْ | ||
| اَرِنْمَا آیدْمٰدٰنْ اوُلْ وِرْدِکَانِیْ | ||
| نِهَایَتْ ثِذْ ثَوَابِیْ ثَنْ آلٰرْثِنگْ | ||
| قِیَامَتْ نِنگْ اَمِیْنِنْدَنْ بُوْلٰرْثِنگْ |
44 ـ فَضِیْلَةُ التَّوَسُّلِ
هُوَ جَعْلُ الاَعْمَالِ الصَّالِحَةِ اَوِ الذَّوَاتِ الفَاضِلَةِ وَسِیْلَةً اِلَی التَّقَرُّبِ اِلَی الله تَعالی.
(آ) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ ﴿٣٥﴾ / المائدة
(ح) تَوَسَّلُوا بِجَاهِیْ فَاِنَّ جَاهِیْ عِنْدَ اللّهِ عَظِیْمٌ.
(اث) اَلّٰلهُمَّ اِنَّا کُنَّا نَتَوَسَّلُ اِلَیْکَ بِنَبِیِّنَا فَتَسْقِیْنَا و اِنَّا نَتَوَسَّلُ اِلَیْکَ بِعَمِّ نَبِیِّنَا فَاسْقِنَا.
بیت
| گَلَ ایْ صُوْفِیْ وَسِیْلَهْ نِیْ اُونِدْمَا | ||
| طَرِیقْ دٰنْ آیْرِلِبْ گُمْرَاهَا گِدْمَا | ||
| وَسِیْلَهْ دِرْ ثَنِیْ اَلدْجَکْ خُدَایَا | ||
| مُبَارَکْ رُؤْیَتَا اُولْ بَاقِی جَایَا |
45 ـ فَضِیْلَةُ العَسَلِ
هُوَ مَا تُخْرِجُهُ النَّحلُ مِنْ بُطُونِهَا مِنْ مَادَّةٍ حُلْوَةٍ.
(آ) يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِّلنَّاس ﴿٦٩﴾ / النحل
(ح) عَلَیْکُمْ بِالشِّفَائَیْنِ العَسَلِ و القُرْآنِ.
(اث) العَسَلُ شِفَاءٌ مِنْ کُلِّ دَاءٍ.
بیت
| بٰلِنگْ حُسْنِیْ بَیِکْ طنگرینگ کَلَامِیْ | ||
| اِیِبْ آیدْغِلْ دُرُوْدِیْ هَمْ سَلَامِیْ | ||
| عَسَلْ دَرْمَانْ کَسَلْ غُویْمٰذْ وُجُودْدَا | ||
| شُکِرْ قِلْغِلْ رُکُوعْ اَدْگِلْ سُجُودْدَا |
46 ـ فَضِیْلَةُ الحَوْقَلَةِ
هی عِبَارَةٌ عَنْ قَوْلِ المُؤمِنِ لا حَوْلَ و لا قُوَّةَ اِلَّا بِالله.
(آ) قُلْ كُلٌّ مِّنْ عِندِ اللَّهِ ﴿٧٨﴾ / النساء
(ح) اَکْثِرْ مِنْ قَوْلِ لاحَوْلَ و لا قُوَّةَ اِلَّا بِاللّهِ فَاِنَّهَا کَنْزٌ مِنْ کُنُوزِ الجَنَّة.
(اث) اَوْصَانِیْ خَلِیْلِیْ اَنْ اَقُوْلَ: لا حَوْلَ و لا قُوَّةَ اِلَّا بِاللّهِ.
بیت
| دِیِبْ حَوْقَلْ پَنَاه اِثْلٰا خُدَا دٰنْ | ||
| یٰمٰنْ گُورْگِیْ فِرَاقَتْ دٰنْ جُدَادٰنْ | ||
| ثٰنگَا حَوْقَلْ بَیِکْ طَنْگرِینگْ غَلَاثِیْ | ||
| ثُونَرْ قَهْرِیْ گَچَرْ اِینْمَذْ بَلٰاثِیْ |
47 ـ فَضِیْلَةُ التَّعَوُّذِ
هُوَ قَوْلُ المُسْلِمِ اَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَیْطَانِ الرَّجِیْمِ.
(آ) وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ ﴿٢٠٠﴾ / الاعراف
(ح) مَنِ اسْتَعَاذَ بِاللّهِ فِی الیَوْمِ عشر مَرَّاتٍ مِنَ الشَّیْطَانِ وَکَّلَ اللّهُ بِهِ مَلَکاً یَرُدُّ عَنْهُ الشَّیَاطِیْنَ.
(اث) مَنْ تَعَوَّذَ مِنَ الشَّیْطَانِ عَشَرَ مَرَّاتٍ فِیْ دُبُرِ صَلَاةِ الغَدَاةِ بَعَثَ اللّهُ اِلَیْهِ مَلَکَیْنِ یَحْرُسَانِ بَیْتَهُ حَتَّی یُمْسِیَ و مَنْ قَالَهَا بَعْدَ المَغْرِبِ فَمِثْلُهَا حَتَّی یُصْبِحَ.
بیت
| تَعَوُّذْ دٰنْ غَچَرْ شَیْطَانْ جَمَاعَتْ | ||
| خُدَایِنگْ چَاغِرِبْ اَدْگِنْ عِبَادَتْ | ||
| تَعَوُّذْ بُولْمٰثَا وَسْوَاسْ بُولَا دِرْ | ||
| یُرَکْ گا جَایْلٰشِبْ حَیْرَانْ قِلٰا دِرْ |
48 ـ فَضِیْلَةُ الاِقْتِصَادِ
هُوَ حِفْظُ الشَّئِ بَیْنِ الاِفْرَاطِ و التَّفْرِیْطِ اَیْ رِعَایَةُ التَّوَسُّطِ فِی کُلِّ اَمْرٍ.
(آ) وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً ﴿١٤٣﴾ / البقرة
(ح) خَیْرُ الاُمُوْرِ اَوْسَاطُهَا.
(اث) اِقْتَصِدْ فِیْ اَمْرِکَ تُحْمَدْ مَغَبَّةُ عَمَلِکَ، الاِقْتِصَادُ یُنْمِی الیَسِیْرَ.
بیت
| مِدَامْ اَنِّکْ اَدِبْ اُورْطَا وَسَطْ نِیْ | ||
| بِتِرْگِنْ اِقْتِصَادْ طُرْقِیْ صَمَدْ نِیْ | ||
| اُمُورْ لٰرْ اُورْطَثِیْ خَیرْ دِرْ هَمِیْشَا | ||
| اِکِیْ یَانَا گِدِبْ بٰرْمَا بَدِایْشَا |
49 ـ فَضِیْلَةُ التِّیْنِ و الزَّیْتُوْنِ
هُمَا ثَمَرَانِ مَأکُولانِ مَشْهُورَانِ فِی البِلادِ.
(آ) وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ ﴿١﴾ / الـتِّین
(ح) کُلُوا التِّیْنَ فَلَوْ قُلْتُ اِنَّ فَاکِهَةً نَزَلَتْ مِنَ الجَنَّةِ قُلْتُ هٰذِهِ لِاَنَّ فَاِکَهَةَ الجَنَّةِ لا عَجَمَ فِیْهَا فَکُلُوْهُ فَاِنَّهُ یَقْطَعُ البَوَاسِیْرَ و یَنْفَعُ مِنَ النِّقْرِسِ.
(اث) اِئْتَدِمُوْا بِالزَّیْتِ وَ ادَّهِنُوا بِهِ فَاِنَّهُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَکَةٍ.
بیت
| قَسَمْ اِچْدِیْ خُدَایِمْ تِینْ بِلَانِیْ | ||
| وَ هَمْ زَیْتُونْ مُکَرَّمْ دِرْ قِلَانِیْ | ||
| اَیَامِنگْ نِعْمَتِیْ زَیْتُوْنُ اِنْجِرْ | ||
| دَوَا دِرْ دَردْلَرِنگْ هَمْ خَیْلِی کَانْ جُر |
50 ـ فَضِیْلَةُ التَّهْلِیْلِ
هُوَ قَوْلُ المُؤمِنِ لا اِلَه اِلَّا اللهُ.
(آ) فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ ﴿١٩﴾ / محمّد
(ح) مَنْ قَالَ لَا اِلٰه اِلَّا اللّهُ سَبْعِیْنَ اَلْفَ مَرَّةٍ کَانَتْ فِدَاءَهُ مِنَ النَّارِ.
(اث) مَنْ قَالَ لَا اِلٰهَ اِلَّا اللّهُ و مَدَّهَا لِلتَّعْظِیْم کَفَّرَ اللّهُ بِهَا اَرْبَعَةَ آلافِ ذَنْبٍ مِنَ الکَبَائِرِ فَاِنْ لَمْ یَکُنْ عَلَیْهِ اَرْبَعَةُ آلافِ ذَنْبٍ مِنَ الکَبَائِرِ کَفَّرَ اللّهُ عَنْ اَهْلِهِ و جیرانه.
بیت
| گَلَ ایْ بَنْدَهْ تَهَالِیلْ نِیْ اُونِدْمَا | ||
| دِلِنگْ گَبْلَابْ یُرَکْ نِیْ غافِلَ ادْمَا | ||
| تَهَالِیلْ دِرْ گُنَاهْ لَرْنِیْ گُمَ ادْجَکْ | ||
| چَکِبْ رُتْبَهْ فَضَایِلْ لَرْ جَمَ ادْجَکْ |
51 ـ فَضِیْلَةُ الاِسْتِغْفَارِ
هُوَ طَلَبُ العَفْوِ و المَغْفِرَةِ مِنَ اللهِ تَعَالی عَمَّا فَعَلَ مِنَ الذُّنُوبِ.
(آ) وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ﴿١٩﴾ / محمّد
(ح) اِنَّهُ لَیُغَانُ عَلیٰ قَلْبِیْ و اِنِّیْ لَاَسْتَغْفِرُاللّهَ فِی الیَوْمِ مِأَةَ مَرَّةٍ.
(اث) الاِسْتِغْفَارُ یُحِتُّ الذُّنُوْبَ حَتَّ الوَرَقِ ثُمَّ تَلَا قَوْلَهُ تَعَالیٰ: و مَنْ یَعْمَلْ سُوْأً اَوْ یَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ یَسْتَغْفِرِاللّهَ یَجِدِاللّهَ غَفُوْراً رَحِیْماً (110) نساء.
بیت
| طَنِیْ اُوذِنگْ دِیِبْ لِلهِ بِاللهْ | ||
| گُنَاهْ عَفْوِیْ اُچِنْ اَسْتَغْفِرُاللهْ | ||
| اَگَرْ غُفْرَانْ گَرَکْ بُولْثَا خَطَا گا | ||
| چَکِلْمَا یَادَمَا گَلْگِلْ پَنَاگا |
52 ـ فَضِیْلَةُ لَیْلَةِ القَدْرِ
هِیَ لَیْلَةُ سَبْعِ و عِشْرِیْنَ مِنْ رَمَضَانَ.
(آ) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ ﴿٣﴾ / القدر
(ح) مَنْ صَلّٰی فِیْ لَیْلَةِ القَدْرِ رَکْعَتَیْنِ یَقْرَأُ فِیْ کُلِّ رَکْعَةٍ بِفَاتِحَةِ الکِتٰابِ مَرَّةً و الاِخْلَاصِ سَبْعَ مَرَّاتٍ فَاِذَا سَلَّمَ یَقُوْلُ اَسْتَغْفِرُ اللّهَ و اَتُوبُ اِلَیْهِ سَبْعِیْنَ مَرَّةً فَلَا یَقُومُ مِنْ مَقَامِهِ حَتَّی یَغْفِرَ اللّهُ لَهُ و لِاَبَوَیْهِ و یَبْعَثُ اللّهُ تَعٰالٰی مَلَائکةً اِلَی الجَنَانِ یَغْرِسُوْنَ لَهُ الاَشْجَارَ و یَبْنُوْنَ القُصُوْرَ و یُجْرُوْنَ الاَنْهَارَ و لایَخْرُجُ مِنَ الدُّنْیَا حَتَّی یَریٰ ذٰلِکَ کُلَّهُ.
(اث) مَنْ قَرأَ اِنَّا اَنْزَلْنَاهُ فِیْ لَیْلَةِ القَدْرِ بَعْدَ العِشَاءِ سَبْعَ مَرَّاتٍ عَافَاهُ اللّهُ مِنْ کُلِّ بَلَاءٍ و دَعَا لَهُ سَبْعُوْنَ اَلْفَ مَلَکٍ بِالجَنَّةِ.
بیت
| قَدِرْ گِیْجا بِلِنْگْ بُولْمٰذْ مِثَالِیْ | ||
| بَتَرْ کُوبْ در مَقَامِیْ خَیْلِی عَالِیْ | ||
| گَرَکْ بُولْثَا بِهِشْت گِیْجَا اُویَا بُولْ | ||
| عِبَادَتْ اَدْ، رِیَاضَتْ چَکْ، دُعَا قِلْ |
53 ـ مَذَمَّةُ الجَهْلِ
هُوَ عَدَمُ العِلْمِ عَمَّنْ مِنْ شَأنِهِ اَنْ یَکُونَ عَالِماً.
(آ) فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ ﴿٣٥﴾/ الانعام
(ح) اَشَدُّ النَّاسِ حَسْرَةً یَوْمَ القِیَامَةِ رَجُلٌ اَمْکَنَهُ طَلَبُ العِلْمِ فِی الدُّنْیَا فَلَمْ یَطْلُبْهُ.
(اث) الجَاهِلُ صَخْرَةٌ لایَنْفَجِرُ مَاؤُهَا و شَجَرَةٌ لایَخْضَرُّ عُوْدُهَا و اَرْضٌ لایَظْهَرُ عُشْبُهَا.
بیت
| جَهَالَتْ دٰنْ چَکِلْ اَیْ عَقْلِی کَامِلْ | ||
| طَلَبْ اَدْ بِلْمَگِیْ هَمْ بُولْ دَا عَامِلْ | ||
| بِلِمْ ثِذْلِکْ یٰمٰنْ دَرْد دِرْ اِذَا دِرْ | ||
| خَطَالِقْ دِرْ، گُنَاهْ لِکْ دِرْ،جَزَا دِرْ |
54 ـ مَذَمَّةُ الغَفْلَةِ
هی اِبْطَالُ الوَقْتِ بِالبَطَالَةِ و اتِّبَاعُ النَّفْسِ عَلَی شَهْوَتِهَا.
(آ) وَلَا تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ ﴿٢٠٥﴾/ الاعراف
(ح) الغفْلَةُ فِیْ ثَلَاثٍ: عَنْ ذِکْرِ اللَّهِ، و حِیْنَ یُصَلِّی الصُّبْحَ اِلیٰ طُلُوْعِ الشَّمْسِ، و غَفْلَةُ الرَّجُلِ عَنْ نَفْسِهِ فِی الدَّیْنِ حَتَّی یَرْکَبَهُ.
(اث) الغَفْلَةُ ضَلَالُ النُّفُوْسِ و عُنْوَانُ النُّحُوسِ.
بیت
| اُویٰنْغِلْ غَفْلٰتِنگْ دٰنْ اَیْ مُسِلْمَانْ | ||
| طُلُوْعْ اَدِّیْ دَفَانگْدَنْ نُوْرِ رَحْمٰنْ | ||
| شَرِیْعَتْ دٰنْ خَبَرْ ثِذْ، بِلْ اُوْلِیْ دِرْ | ||
| خُدَا نِنگْ اِثْلَگِی عَارِفْ وَلِیْ دِرْ |
55 ـ مَذَمَّةُ تَارِکِ الصَّلاةِ
هُوَ الَّذِیْ لَمْ یُصَلِّ صَلاتَهُ المَفْرُوضَةَ.
(آ) قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ ﴿٤٣﴾ / المدثر
(ح) مَنْ تَرَکَ الصَّلَاةَ مُتَعَمِّداً فَقَدْ کَفَرَ جِهَاراً.
(اث) لا اِیْمَانَ لِمَنْ لا صَلَاةَ لَهُ و لا صَلَاةَ لِمَنْ لا وُضُوْءَ لَهُ.
بیت
| نَمَازِیْ تَرْکَ ادَنْ غَالٰرْ عَذَابَا | ||
| بَیِکْ طَنگْرِیْ چَکَرْ مُشْکِلْ حِسَابَا | ||
| نَمَازِیْ اَتْبَرَنْ آٰغلٰارْ هَمِیْشَه | ||
| سَقَرْ جَایِیْ بُولٰرْ اَدْثَا بُو پِیْشَه |
56 ـ مَذَمَّةُ تَارِکِ الجَمَاعَةِ
هُوَ الَّذِیْ لَمْ یُصَلِّ الفَرَائِضَ بِالجَمَاعَةِ و لا یَذْهَبُ اِلَی المَسْجِدِ.
(آ) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ ﴿٢٧﴾ / الانفال
(ح) الجَمَاعَةُ مِنْ سُنَنِ الهُدٰی لا یَتَخَلَّفُ عَنْهَا اِلَّا مُنَافِقٌ.
(اث) تَفَقَّدُوا اِخْوَاناً فِی الصَّلَاةِ فَاِذَا فَقَدْتُمُوْهُمْ فَاِنْ کَانُوْا مَرْضَی فَعُوْدُوْهُمْ و اِنْ کَانُوْا اَصِحَّاءَ فَعَاتِبُوْهُمْ.
بیت
| جَمَاعَتْ دٰنْ غَچِبْ یُوْرمَا مُسِلْمَانْ | ||
| شَرِیْعَتْ بُیْرِغِیْ گَرْ بُولْثَا اِیْمَانْ | ||
| جَمَاعَتْ ثِذْ نَمَازْ کَمْ دِرْ ثَوَابِیْ | ||
| اَگَرْ غَالْثٰنگْ عَذَابِیْ بَارْ عَذَابِیْ |
57 ـ مَذَمَّةُ تَارِکِ الجُمُعَةِ
هُوَ الَّذِیْ لا یَأتِیْ اِلَی صَلاةِ الجُمُعَةِ مُقِیْمَاً بِالمِصْرِ.
(آ) وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا ﴿١١﴾ / الجمعة
(ح) مَنْ تَرَکَ ثَلَاثَ جُمُعَاتٍ مِنْ غَیْر عُذْرٍ کُتِبَ مِنَ المُنَافِقِیْنَ.
(اث) اِخْتَلَفَ رَجُلٌ اِلیَ ابْنِ عَبَّاسٍ یَسْألُهُ عَنْ رَجُلٍ مَاتَ لَمْ یَکُنْ یَشْهَدُ جُمُعَةً و لا جَمَاعَةً فَقَالَ: فِی النَّارِ. فَلَمْ یَزَلْ یَتَرَدَّدُ اِلَیْهِ شَهْراً یَسْأَلُهُ عَنْ ذٰلِکَ و هُوَ یَقُولُ: فِی النَّارِ.
بیت
| نَمازْ جُمْعَهْ بِلِنگْ اَمْرِیْ خُدَا دِرْ | ||
| بِتِرْمَانِیْ غَچٰنْ حَقْ دٰنْ جُدَا دِرْ | ||
| قِیَامَتْ دَا بَتَرْ غِینْ دِرْ حِسَابِیْ | ||
| چَکَرْ زَجْرِیْ نِهَایَتْ ثِذْ عِقَابِیْ |
58 ـ مَذَمَّةُ تَارِکِ الزَّکَاةِ
هُوَ الَّذِیْ لَمْ یُؤَدِّ وَاجِبَاتِ اَمْوَالِهِ.
(آ) وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿٣٤﴾/ التوبة
(ح) مَا مِنْ صَاحِبِ ذَهَبٍ و لا فِضَّةٍ لایُؤَدِّیْ مِنْهَا حَقَّهَا اِلَّا اِذَا کَانَ یَوْمُ القِیَامَةِ صُفِّحَتْ لَهُ صَفَائِحُ مِنْ نَارٍ فَاُحْمِیَ علیها فِی نَار جَهَنَّمَ فَیُکْویٰ بِهَا جَنْبُهُ و جَبِیْنُهُ و ظَهْرُهُ کُلَّما بَرَدَتْ اُعِیْدَتْ لَهُ.
(اث) کَانَ رَجُلٌ کَثِیْرَ المَالِ فَلَمَّا مَاتَ حَفَرُوا قَبْرَهُ فَوَجَدُوْا فِیْهِ ثُعْبَاناً عَظِیْماً فَاَخْبَرُوا ابْنَ عَبَّاسٍ بِذٰلِکَ فَقَالَ اِحْفِرُوا غَیْرَهُ فَحَفَرُوا فَوَجَدُوا الثُّعْبَانَ فِیْهِ حَتَّی حَفَرُوا سَبْعَةَ قُبُورٍ فَسَأَلَ ابْنُ عبَّاسٍ اَهْلَهُ عَنْ حَالِهِ فَقَالُوا اِنَّه کَانَ یَمْنَعُ الزَّکاةَ فَاَمَرَهُمْ بِدَفْنِهِ مَعَه.
بیت
| زَکَاتِنْ چِقْ مَالِنگْ یَدْثَا نِصَابَا | ||
| اَگَرْ غُویْثٰنگْ چَکِیْ لَرْ ثِنگْ عَذَابَا | ||
| زَکَاتِنْ بَرْمَدِکْ مَالِنگْ غَنِیْم دِرْ | ||
| اُولِیْ حَسْرٰتْ، غَتِیْ غَیْغِیْ وَخِیْم دِرْ |
59 ـ مَذَمَّةُ تَارِکِ الصَّوْمِ
هُوَ الَّذِی لا یَصُومُ بِلا عُذْرٍ شَرْعِیٍّ.
(آ) وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا ﴿٣٦﴾/ الاحزاب
(ح) مَنْ اَفْطَرَ یَوْماً مِنْ رَمَضَانَ فِیْ غَیْرِ رُخْصَةٍ رَخَّصَهَا اللّهُ لَهُ لَمْ یَقْضِ عَنْهُ صِیَامُ الدَّهْرِ [13] و اِنْ صَامَهُ.
(اث) لَوْ اَکَلَ عَمْداً شُهْرَةً بِلا عُذْرٍ یُقْتَلُ.
بیت
| کِشِیْ رُوْزَهْ ثِنِیْ طَشْلٰابْ غِرَاغَا | ||
| گَذَرْ بُولْثاٰ دُشَرْ تَارِیکْ فِرَاقَا | ||
| یٰمٰنْ هُورْلِقْ گُورَرْ یُوقْدِرْ حِسَابِیْ | ||
| سُؤَالِیْ کُوبْ بُولٰرْ طَبْمٰذْ جَوَابِیْ |
60 ـ مَذَمَّةُ تَارِکِ الحَجِّ
هُوَ الَّذِیْ فُرِضَ عَلَیْهِ الحَجُّ و لَمْ یَذهَبْ اِلَیْهِ بِلا عُذْرٍ.
(آ) وَمَن كَفَرَ[14] فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ ﴿٩٧﴾ / آل عمران
(ح) مَنْ لَمْ یَحْبِسْهُ حَاجَةٌ ظَاهِرَةٌ اَوْ مَرَضٌ حَابِسٌ اَوْ سُلْطَانٌ جَائِرٌ، و لَمْ یَحُجَّ فَلْیَمُتْ اِنْ شَاءَ یَهُوْدِیّاً اَوْ نَصْرَانِیّاً.
(اث) لَوْ عَلِمْتُ رَجُلاً غَنِیّاً وَجَبَ عَلَیْهِ الحَجُّ ثُمَّ مَاتَ قَبْلَ اَنْ یَحُجَّ مَا صَلَّیْتُ عَلَیْهِ.
بیت
| مُسِلْمَانْ ثَنْ خُدَا اُویْ نَا آیٰقْ غُویْ | ||
| حَاجِیْ بُولْغِلْ بٰرِبْ آنْدَا غُوِینْ ثُویْ | ||
| بِتِرْمَانِیْ آجٰلْ گَلْثَا اُولٰاثٰنگْ | ||
| یَهُوْدِیْ ثَنْ نَصَارٰی ثَنْ بِلَاثٰنگْ |
61ـ مَذَمَّةُ عُقُوْقِ الوَالِدَیْنِ
هُوَ اِسْتِخْفَافُ الوَلَدِ حَقَّ اَبِیْهِ و اُمِّهِ و تَرْکُ الشَّفَقَةِ و الاِحْسَانِ اِلَیْهِمَا.
(آ) فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ[15] وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا ﴿٢٣﴾ / الاسراء
(ح) مَا مِنْ رَجُلٍ مَاتَ وَالِدُهُ و هُمَا غیر رَاضِیَیْنِ عَنْهُ اِلَّا اَخْرَجَ اللّهُ رُوْحَهُ عَلَی غَیْرِ الشَّهَادَةِ و لا یَخْرُجُ مِنْ قَبْرِهِ اِلَّا و عَلَی وَجْهِهِ مَکْتُوبٌ هٰذَا جَزَاءُ مَنْ عَقَّ وَالِدَیْهِ.
(اث) مِنْ عَقْلِ الرَّجُلِ اَنْ لایَتَزَوَّجَ و اَبَوَاهُ فِی الحَیَاةِ.[16]
بیت
| آتَانِیْ اِنْجِدِبْ مَادَرْ نِی هُورْلٰانْ | ||
| مُنَافِقْ دِرْ بِلِنگْ شَیْطَانِی یَارْلٰانْ | ||
| تَمُوْغ جَایِیْ بُولٰرْ بَلِّیْ عَلاٰمٰتْ | ||
| بُولٰرْ پَایِیْ عَذَابْ زَجْرُ و خَسَارَتْ |
62ـ مَذَمَّةُ قَطْعِ الرَّحِمِ
هُوَ تَرْکُ الوُصْلَةِ و المَحَبَّةِ و قَطْعُ الاِحْسَانِ عَنِ الاَقَارِبِ و الاِخْوَانِ.
(آ) وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ ﴿٢٥﴾ / الرعد
(ح) الرَّحِمُ مُعَلَّقَةٌ بِالعَرْشِ تَقُوْلُ مَنْ وَصَلَنِیْ وَصَلَهُ اللّهُ و مَنْ قَطَعَنِیْ قَطَعَهُ اللّهُ.
(اث) قَطِیْعَةُ الرَّحِمِ تُزِیْلُ النِّعَمَ و تَجْلِبُ النِّقَمَ و مِنْ اَقْبَحِ الشِّیَمِ.
بیت
| غَرِنْدٰشْ دٰنْ چَکِلْمَکْ لِکْ گُنَاهْ در | ||
| مَحَبَّتْ ثِذْ مُرُوَّتْ ثِذْ جَفَا در | ||
| بُولٰرْ غَیْغِیْ قِیَامَتْ دَا حَذَرْ قِلْ | ||
| عَذَابْ بَارْدِرْ عِقَابْ بَارْدِرْ مُونِیْ بِلْ |
63ـ مَذَمَّةُ سُوْءِ الخُلُقِ
هُوَ مُلاقَاتُ النَّاسِ بِالخُشُونَةِ و الغِلْظَةِ و عَدَمُ التَّلَطُّفِ و المُلایَمَةِ بِهِم.
(آ) وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ﴿١٥٩﴾ / آل عمران
(ح) مَنْ سَاءَ خُلُقُهُ عَذَّبَ نَفْسَهُ و مَنْ کَثُرَ هَمُّهُ سَقُمَ بَدَنُهُ و مَنْ لَاحَی الرِّجَالَ ذَهَبَتْ کَرَامَتُهُ و سَقَطَتْ مُرُوْئَتُهُ.
(اث) سُوْءُ الخُلُقِ شَرُّ قَرِیْنٍ، یُوْحِشُ القَرِیْبَ و یُنَفِّرُ البَعِیْدَ.
بیت
| یٰمٰنْ اَخْلاٰقْ یَثَرْ اَیْلاٰرْ کِشِیْنِیْ | ||
| دُوکَرْ ثِیْلاٰغِنِیْ اَنگْدِیْر بٰشِیْنِیْ | ||
| غِلِقْ ثِذْلٰرْ بَتَرْ پِیثْ دِرْ بِلاٰغِنْ | ||
| شُولٰرْنِیْ گُورْ غَوِیْ عِبْرٰتْ آلٰاغِنْ |
64 ـ مَذَمَّةُ اِیْذَا ءِ الجَارِ
هُوَ اِیْصَالُ الاَذَی عَلَی السَّاکِنِینَ القَرِیْبِیْن مِنْ بَیْتِهِ.
(آ) وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ﴿٥٨﴾ / الاحزاب
(ح) و اللّهِ لایُؤْمِنُ و اللّهِ لایُؤْمِنُ و اللّهِ لا یُؤْمِنُ قِیْلَ مَنْ یَا رَسُوْلَ اللّهِ؟ قَالَ الَّذِیْ لا یَأمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ.
(اث) اِذَا حَمِدَ الرَّجُلَ جَارُهُ و ذُوْ قَرَابَتِهِ و رَفِیْقُهُ فَلَا تَشُکُّوا فِیْ صَلَاحِهِ.
بیت
| اَگَرْ غُوْنگشِیْ عَذَابْ چَکْثَا اَلِنگْ دِنْ | ||
| تَمُوْغ جَایِنگْ نَاپَیْدَا بَارْ پُولِنگْ دٰنْ | ||
| اُونِیْ اِنْجِدْمٰغِنگْ گُیْجْلِیْ گُنَاه در | ||
| سِتَمْ اَدْمَکْ یُوقِمْ ثِذْلِقْ جَفَا دِرْ |
65ـ مَذَمَّةُ الاَفْیُوْن
هُوَ مَادَّةٌ مُخَدِّرَةٌ تَسْلِبُ مِنَ المُعْتَادِ شَخْصِیَّتَهُ.
(آ) وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ ﴿١٥٧﴾ / الاعراف
(ح) نَهیٰ رَسُوْلُ اللّه صَلَّی عَلَیْهِ و سَلَّمَ عَنْ کُلِّ مُسْکِرٍ و مُفْتِرٍ.
(اث) فِی الاَفْیُوْنِ سَبْعُوْنَ مَضَرَّةً اَقَلُّهَا نِسْیَانُ الشَّهَادَةِ عِنْدَ المَوْتِ.
بیت
| اَگَرْ بُولْثٰنگْ عَقِلْ لِیْ چَکْمَا ِتِرْیَاکْ | ||
| یٰقَرْ کُویْدِیْر بَدَنْگی بُولْمَا بِیْبَاکْ | ||
| شَرِیْعَتْ نِیْ بِلَنْ بٰرْمٰذْ چَمِیْنَا | ||
| کَثِبْ اُولْدِرْ ثَلَرْ گِیْرثَا زَمِیْنَا |
66ـ مَذَمَّةُ الخَمْرِ و المَیْسِرِ
هُمَا المَشْرُوبُ المُسْکِرُ و القِمَارُ.
(آ) يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ۖ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ ﴿٢١٩﴾ / الذاریات
(ح) الخَمْرُ اُمُّ الخَبَائثِ و اُمُّ الفَوَاحِشِ و جِمَاعُ الاِثْمِ مَنْ لَعِبَ بِالمَیْسِرِ ثُمَّ قَامَ یُصَلِّی فَمَثَلُهُ کَمَثَلِ الَّذِی یَتَوَضَّأُ بِالقَیْحِ و دَمِ الخِنْزِیْرِ فَیَقُوْلُ اللّهُ: لا تُقْبَلُ لَهُ صَلَاةٌ.
(اث) الخَمْرُ مَا خَامَرَ العَقْلَ، القِمَارُ اَدَاةٌ لِهَدْمِ البُیُوْتِ العَامِرَةِ و تَفْرِیْغِ الجُیُوبِ المُمْتَلِئَةِ و اِفْتَقَارِ العَوَائِلِ الغَنِیَّةِ و اِذْلَالِ النُّفُوسِ العَزِیْزَةِ.
بیت
| عَرَقْ خُورِی قُمَار بَازِی یٰقٰرْلٰر | ||
| تَمُوْغ دَاکِی یِلان اِچْیَانْ ثُوقُرلٰرْ | ||
| غَتِی پِشْمَانْ اَدَرْ اُونْدَا نَا پَیْدَا | ||
| بٰشٰا گَلْجَک عَذَابْ هُوکْمَان هُوَیْدَا |
67ـ مَذَمَّةُ النَّظَرِ اِلَی غَیْرِ المَحْرَمِ
هُوَ غَیْرُ مَنْ یَحْرُمُ نِکَاحُهُ حُرْمَةً مُؤَبَّدَةً.
(آ) قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ ﴿٣٠﴾ وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ ﴿٣١﴾ / النور
(ح) العَیْنَانِ تَزْنِیَانِ، زِنَاهُمَا النَّظَرُ.
(اث) مَنْ نَظَرَ اِلیَ مَحَاسِنِ إِمْرَاَةٍ اَجْنَبِیَّةٍ شَهْوَةً صُبَّ فِیْ عَیْنَیْهِ الآنُکُ یَوْمَ القِیَامَة.
بیت
| مَسِلْمَانْ ثَنْ گُوذِنگْ یِمْغِلْ نِسَادَنْ | ||
| خُدَا دَنْ خَوْفْ اَدِبْ غَچْغِلْ اَسَادَنْ | ||
| گُوذِنگْ بِرْلا غَذٰنْچ اَدْمَا گُنَانِیْ | ||
| دِیَرْ شَیْطَانْ آچِبْ غُویْدِمْ زِنَانِیْ |
68ـ مَذَمَّةُ الزِّنَا ءِ
هُوَ الجِمَاعُ خَالِیَاً مِنَ النِّکَاحِ و الشُّبْهَةِ و المُلْکِ.
(آ) وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَىٰ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا ﴿٣٢﴾ / الاسراء
(ح) الزِّنَا یُوْرَثُ الفَقْرَ، الزُّنَاةُ یَأْتُوْنَ تَشْتَعِلُ وُجُوْهُهُمْ نَاراً، اِذَا زَنَی العَبْدُ خَرَجَ مِنْهُ الاِیْمَانُ، فَکَانَ عَلَی رَأسِهِ کَالظُّلَّةِ فَاِذَا اَقْلَعَ رَجَعَ اِلَیْهِ.
(اث) الشَّیْطَانُ یُزَیِّنُ لَکَ الفَحْشَاءَ و یَجُرُّکَ اِلیَ الاَذَی و الفَسَادِ، و اللّهُ یَدْعُوْکَ اِلیَ الفَلَاحِ و الهَدْیِ و الرَّشَادِ.
بیت
| زِنَا قِلْمٰقْ گُنَاه لَرْنِنگْ اُولِیْ ثِیْ | ||
| قِیَامَتْ خَلْقِی نِنگْ بِلْ اِنگْکِی پِیْثِیْ | ||
| تَمُوْغ غَا تَابْ گَتِرْمَانْ وَایْ اَدَرْلَرْ | ||
| عَذَابْ لٰرْ یُکْلَنِبْ بَرْجَایَ ادَرْلَرْ |
69ـ مَذَمَّةُ قَاتِلِ نَفْسِهِ
هُوَ الَّذِی اَهْلَکَ نَفْسَه بِالحَرْقِ اَوِ الغَرْقِ اَوْ بِاَکْلِ السَّمِّ اَوْ غَیْرِهَا مِنَ الاَشْیَاءِ المُهْلِکَةِ.
(آ) وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا ﴿٢٩﴾ / النساء
(ح) اُتِیَ النَّبِیُّ صَلَّی اللّهُ عَلَیْهِ و سَلَّمَ بِرَجُلٍ قَتَلَ نَفْسَهُ بِمَشَاقِصَ فَلَمْ یُصَلِّ عَلَیْهِ.
(اث) مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ عَمْداً قَالَ الشیخ رُکْنُ الاِسْلَامِ عَلِیٌّ السَّعْدِیُّ اِنَّهُ لا یُصَلَّی عَلَیْهِ و بِهِ اَفْتَی الشَّیْخُ الاَجَلُّ الاِمَامُ الاُسْتَاذُ ظَهِیْرُ الدِّیْنِ رح.
بیت
| گُنَاهْ لَرْدَا اُولِیْ اُولْ خُوْد کُشِیْ دِرْ | ||
| عَقِلْ ثِذْ اَحْمَقِنگْ قِلْغَنْ اِشِیْ دِرْ | ||
| قِیَامَتْ دَا کَبَابْ اَیْلاٰرْ بَدَنْ نِیْ | ||
| یٰقٰرْ جِسْمِنْ تَمَامِیْ جُزْنِی تَنْ نِی |
70ـ مَذَمَّةُ الکَذِبِ
هُوَ عَدَمُ مُطَابَقَةِ الخَبَرِ لِلوَاقِعِ.
(آ) إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ﴿١٠٥﴾ / النحل
(ح) الکَذِبُ کُلُّهُ اِثْمٌ یُسَوِّدُ الوَجْهَ، یُنْقِصُ الرِّزْقَ، مُجَانِبُ الاِیْمَانِ.
(اث) الکَذِبُ فِی الدُّنْیَا عَارٌ و فِیْ الآخِرَةِ عَذَابُ النَّارِ، الکَذِبُ یُؤَدِّیْ اِلَی النِّفَاقِ.
بیت
| یٰلٰنْچی لٰرْ بِلِنگْ دُشْمَنْ خُدَا دِرْ | ||
| دُوغِرْ لِقْدٰنْ حَقِیْقَتْ دٰنْ جِدَا در | ||
| جَهَانْ یِگْرَنْجِثِیْ کَذَّابْ گُنَاه کَارْ | ||
| بِلَرْ اُونْدَا نِچِکْ بُولْغَیْ گِرِفْتَارْ |
71ـ مَذَمَّةُ البُخْلِ
هُوَ مَنْعُ الاِنْسَانِ نَفْسَهُ عَنْ بَذْلِ المَالِ و الاِحْسَانِ فِی سَبِیْلِ اللهِ.
(آ) وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَّهُم بَلْ هُوَ شَرٌّ لَّهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ﴿١٨٠﴾ / آل عمران
(ح) اِیَّاکُمْ و الشُّحَ فَاِنَّمَا هَلَکَ مَنْ کَانَ قَبْلَکُمْ بِالشُّحِّ اَمَرَهُمْ بِالبُخْلِ فَبَخِلُوا.
(اث) البُخْل بِالمَوْجُوْدِ سُوْءُ الظَّنِّ بِالمَعْبُوْدِ.
بیت
| بَخِیْل بُولْمَا عَقِلْ هُوْشِنگْ جَم اِیْلَا | ||
| سَخِیْ لِقْ اَوْرِنِبْ بُخْلِیْ گُم اِیْلَا | ||
| بَخِیْلْ آدَمْ اَبَدْآچْمٰذْ اَلِیْنِیْ | ||
| بَرِمْ بُولْمٰذْ غِثِبْ اُیْشِیْر پُوْلِیْنِیْ |
72ـ مَذَمَّةُ الغِیْبَةِ
هِیَ ذِکْرُ اَحَدٍ عِنْدَ غَیْبِهِ بِمَا فِیْهِ مِنَ النَّقَائِصِ و المَعَایِبِ.
(آ) وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا ﴿١٢﴾ / حجرات
(ح) الغِیْبَةُ اَشَدُّ مِنَ الزِّنَا، تَخْرِقُ الصَّوْمَ، و تُفْطِرُ الصَّائِمَ.
(اث) الغِیْبَةُ آیَةُ المُنَافِقِ و قُوْتُ کِلَابِ النَّارِ.
بیت
| حَرَامْ غِیْبَتْ بِلَنْ تَنْ نِیْ یٰقٰنْ لٰرْ | ||
| قِیَامَتْ دَا بُولٰرْ آوِنْج چَکَنْ لَرْ | ||
| خُدَایِمْ گَچْمَثَا اِیْشِیْ بَتَرْ غِیْن | ||
| طَفِلْمٰذْ گِیْرمَگَا جَایِیْ تُونَکْ هِیْن |
73ـ مَذَمَّةُ سُوْ ءِ الظَّنِّ
هُوَ التَّصَوُّرُ فِی شَأنِ اَحَدٍ اَنَّهُ غَیرُ صَالِحٍ مِنْ غَیْرِ جَزْمٍ.
(آ) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ﴿١٢﴾ / الحجرات
(ح) اِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ مِنَ المُسْلِمِ عِرْضَهُ و دَمَهُ و اَنْ یُظَنَّ بِهِ ظَنَّ السُّوْءِ.
(اث) سُوْءُ الظَّنِّ بِالمُحْسِنِ شَرُّ الاِثْمِ و اَقْبَحُ الظُّلْمِ.
بیت
| مُسِلْمَانْ، اَدْمَگِلْ اَرْبَدْ گُمَانِیْ | ||
| چِکِبْ ثٰقْلَا اُوذٰدْمَا اُولْ زَبَانِیْ | ||
| مُسِلْمَانَا یٰمٰنْ عَیبْ، سُوْءِ ظَنْ در | ||
| یٰقَرْ جَانِیْ ثُویِبْ بِلْ اِیْجِی تَنْ در |
74 ـ مَذَمَّةُ التَّجَسُّسِ
هُوَ التَّبَحُّثُ عَنْ عُیُوبِ المُسْلِمِیْنَ.
(آ) وَلَا تَجَسَّسُوا ﴿١٢﴾ / الحجرات
(ح) لا تَتَّبِعُوا عَوْرَاتِ المُسْلِمِیْنَ فَاِنَّ مَنْ تَتَبَّعَ عَوْرَاتِ المُسْلِمِیْنَ تَتَبَّعَ اللّٰهُ عَوْرَتَهُ حتَّی یُفْضِحُهُ و لَو فِیْ جَوْفِ بَیْتِهِ.
(اث) تَتَبَّعُ العُیُوْبِ مِنْ اَقْبَحِ العُیُوبِ و شَرُّ السَّیِّئَاتِ.
بیت
| تَجَسُّسْ اَیْلَمَا خَلْقِنگْ قُصُوْرِنْ | ||
| خُدَانِیْ یَاد ادِبْ اُویْلَا حُضُوْرِنْ | ||
| اَبَدْ آغْطَرْمَا خَلْقِنگْ عَیْبِنِیْ اُورْد | ||
| یٰمٰنْ دِیْثَا گَچِرْگِلْ یانِگا ثُردْ |
75 ـ مَذَمَّةُ الحَسَدِ
هُوَ التَّمَنِّیْ زَوَالَ نِعْمَةِ الغَیْرِ و عِزَّتِهِ.
(آ) وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ﴿٥﴾ / الفلق
(ح) الحَسَدُ یَأکُلُ الحَسَنَاتِ کَمَا تَأکُلُ النَّارُ الحَطَبَ.
(اث) الحَسَدُ رَأسُ الذُّنُوْبِ و رَأسُ العُیُوْبِ و شَرُّ الاَمْرَاضِ و یُنَکِّدُ العَیْشَ.
بیت
| حَسَادَتْ دِرْ یٰمٰنْ یَاذِقْ جَهَانْدَا | ||
| یٰقِبْ کُویْدِیْر اُولِیْ اُودْ دِرْ نَهَانْ دَا | ||
| عِبَادَتْ نِیْ اِیَرغُویْمٰذْ اَثَرْنِیْ | ||
| آلٰرْ اِحْسَانِنِی هَمْ تَاجُ سَرْ نِیْ |
76 ـ مَذَمَّةُ الیَأسِ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ
هُوَ قَطْعُ الرِّجَاءِ مِنَ الفَوْزِ و النَّجَاةِ عَنِ المَهَالِکِ و الوُصُول الی المَقاصد الدُنیویة و الاخرویة.
(آ) لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ﴿٥٣﴾ / الزمر
(ح) الفَاجِرُ الرَّاجِیْ اَقْرَبُ اِلَی اللَّهِ مِنَ العَابِدِ القَانِطِ.
(اث) و الیَأسُ مِنَ اللَّهِ کُفْرٌ.
بیت
| اُمِیْدِی اُذْمَگِلْ اَیْ عَبْدُ عَاصِیْ | ||
| تَفَکَّرْ قِلْ تَضَرُّعْ، قَلْبِ قَاصِیْ | ||
| گُنَاهْ هَرْ چَنْد زِیَادْ تُوبَهْ قِلِنگْ لٰر | ||
| خُدَا عَفْوِیْ بَتَرْ کَانْ دِرْ بِلِنگ لَرْ |
77ـ مَذَمَّةُ الاَمْنِ مِنْ عَذَابِ اللهِ
هُوَ تَرْکُ الحُزْنِ و الخَوْفِ مِنْ قَهْرِ الله تَعالی و غَضَبِهِ لِاَجلِ ذُنُوبِهِ و مَعَاصِیْه.
(آ) فلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ ﴿٩٩﴾ / الاعراف
(ح) سُئِلَ مَا الکَبَائِرُ؟ فَقَالَ: الشِّرْکُ بَاللّهِ، و الیَأسُ مِنْ رَوْحِ اللّهِ، و الاَمْنُ مِنْ مَکْرِ اللّهِ.
(اث) مَنْ وَسَّعَ اللّهُ عَلَیْهِ فَلَمْ یَرَ اَنَّهُ یُمْکَرُ بِهِ فَلَا رَأْیَ لَهُ.
بیت
| بَیِکْ طَنْگرِینْگ عَذَابِنْدٰنْ حَذَرْ قِلْ | ||
| غَضَبْ قِلْثَا هَلَاکِنْگ نِیْ جَزِمْ بِلْ | ||
| شُونِیْ بِلْگِلْ نَجَاتْ ثَنْدَا گُمَانْ دِرْ | ||
| دُعَاءْ اَیْلٰابْ اَلِنگْ ثَرْمَلْ زَمانْ دِرْ |
78 ـ مَذَمَّةُ الاِسْرَافِ
هُوَ تَضْیِیْعُ النِّعْمَةِ و صَرْفُ المَالِ فِیْمَا لا یَنْبَغِی.
(آ) وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ﴿٣١﴾ / الاعراف
(ح) کُلْ مَا شِئْتَ وَ الْبَسْ مَا شِئْتَ مَا اَخْطَأتْکَ خَصْلَتَانْ سَرَفٌ و مَخِیْلَةٌ.
(اث) الاِسْرَافُ مَذْمُوْمٌ یُفْنِی الجَزِیْلَ.
بیت
| بِلِنگ اِسْرَافْ شَرِیْعَتْ دَا حَرَامْ دِرْ | ||
| اُوْلِیْ یَاذِقْ قِیْامَتْ دَا غَرَامْ دِرْ | ||
| خُدَانِنْگ نِعْمَتِنْ اِسْرَافَا تُودْمَا | ||
| یٰوِذْ گُونْدَا یٰمٰنْ گورگی اُونِدْمَا |
79 ـ مَذَمَّةُ الخِیَانَةِ
هِیَ نَقْضُ العَهْدِ و عَدَمُ الحِفْظِ بِمَا سُلِّمَ اِلَیْهِ و اِیْصَالُ الضَّرَرِ عَلَی مَنْ اَمِنَ مِنْ هَذَا الخَائِن.
(آ) إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ ﴿٥٨﴾/ الذاریات
(ح) آیَةُ المُنَافِقِ اِذَا ائْتُمِنَ خَانَ، و لا تَخُنْ مَنْ خَانَکَ.
(اث) الخِیَانَةُ رَأسُ النِّفَاقِ، صِنْوُ الاِفْکِ، تَجُرُّ الفَقْرَ، مُوْجِبُ عَذَابِ السَّعِیْرِ.
بیت
| خِیَانَتْ اَرْبَدِ اِیْشْ کُلِّیْ مَلَامَتْ | ||
| تَمُوغْ نِنْگ دُوسْتِی دِرْ شُونْدنْ عَلَامَتْ | ||
| خِیَانَتْ کَارْ اَبَدْ اُوثْمَذْ شُونِیْ بِلْ | ||
| غُلٰقْ غُویْ ثُوذْلَرَا سَالِمْ اَمِینْ بُولْ |
80 ـ مَذَمَّةُ تَکْفِیْرِ المُسْلِمِ
هُوَ اَنْ یَقُولَ لِمَنْ کَانَ فِی دَائِرَةِ الاِسْلامِ اِنَّهُ کَافِرٌ.
(آ) وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَىٰ إِلَيْكُمُ السَّلٰمَ لَسْتَ مُؤْمِنًا ﴿٩٤﴾ /النساء
(ح) اِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِاَخِیْهِ یَا کَافِرُ فَقَدْ بَاءَ بِهَا اَحَدُهُمَا.
(اث) لا یَجُوْزُ التَّکْفِیْرُ بِاِرْتِکَابِ المَعَاصِیْ مَعَ الاِیْمَانِ و الاِقْرَارِ بِالشَّهَادَتَیْنِ.
بیت
| مُسِلْمَانِیْ اَبَدْ تَکْفِیْر اَدَامَا | ||
| ضَلَالَتْ گَا دُشِبْ گُمْرَاهْ گِدَامَا | ||
| مُسِلْمَانَا کُفِرْ تُونْکانْ هَلَاکْ دِر | ||
| دِلِیْ ثٰقْلٰابْ تَقِیْ بُولْمٰقْ مِلَاکْ در |
81 ـ مَذَمَّةُ الکِبْرِ
هُوَ التَّعَالِی عَلَی النَّاسِ و اَنْ یَرَی نَفْسَهُ خَیْراً مِنْهُمْ لِمَالِهِ و عِلْمِهِ و قَبِیْلَتِهِ و غَیْرِهَا.
(آ) وَلا تُصَعِّر خَدَّكَ لِلنّاسِ وَلا تَمشِ فِى الأَرضِ مَرَحًا ۖ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُختالٍ فَخورٍ ﴿١٨﴾ / لقمان
(ح) اَلَا اُخْبِرُکُمْ بِاَهْلِ النَّارِ کُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَکْبِرٍ.
(اث) خَرَجَ رَجُلٌ یَتَبَخْتَر فِی الجَاهِلِیَّةِ عَلَیْهِ حُلَّةٌ فَاَمَرَ اللّهُ الاَرْضَ فَاَخَذَتْهُ فَهُوَ یَتَجَلْجَلُ فِیْهَا اِلَی یَوْمِ القِیَامَةِ.
بیت
| اُولی تُودْمٰقْ اُوذِنگ خَیْلِیْ قَبَاحَتْ | ||
| یٰمٰنْ یٰغْدٰی بَتَرْ اَرْبَدْ فَضَاحَتْ | ||
| تَکَبُّرْلِکْ بَیِکْ طَنْگرِینگ صِفَاتِیْ | ||
| تَوَاضِعْ بُولْ اَیَا بُولْغِنْ نَجَاتِیْ |
82 ـ مَذَمَّةُ المَسْخَرَةٍ
هِیَ اِسْتِهزَاءُ المُسْلِمِ و تَحْقِیْرُهُ و اِسْقَاطُهُ عَنْ دَرَجَةِ الفَضْلِ و الکَرَمِ.
(آ) يٰأَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا لا يَسخَر قَومٌ مِن قَومٍ عَسىٰ أَن يَكونوا خَيرًا مِنهُم وَلا نِساءٌ مِن نِساءٍ عَسىٰ أَن يَكُنَّ خَيرًا مِنهُنَّ ﴿١١﴾ / الحجرات
(ح) البَلَاءُ مُوَکَّلٌ بِالقَوْلِ و لَاَخْشَی لَوْ سَخِرْتُ مِنْ کَلْبٍ اَنْ اُحَوَّلَ کَلْباً.
(اث) الآیَةُ عَامَّةٌ فِیْ الرِّجَالِ و النِّسَاءِ فَلَا یَجُوْزُ لِاَحَدٍ اَنْ یَسْخَرَ مِنْ صَاحِبِهِ اَوْ مِنْ اَحَدٍ مِنْ خَلْقِ اللّهِ.
بیت
| گَلَ ایْ بَنْدَهْ تَمَسْخُردٰنْ چَکِلْ گِلْ | ||
| گُنَاثِنْ غَیْغَی ادِبْ هُوکْمَانْ ثِقِلْ غِلْ | ||
| تَمَسْخُرْ اَیْلَمَکْ شَیْطَانْ هِنَارِیْ | ||
| خُدَا خَوْفِیْ اُچِنْ تَرْکَ ادْ بُوکَارِیْ |
83 ـ مَذَمَّةُ التَّعْیِیْبِ
هُوَ نِسْبَةُ الاِنْسَانِ اِلَی العَیْبِ و تَعْیِیْرُهُ.
(آ) وَلا تَلمِزوا أَنفُسَكُم ﴿١١﴾ / الحجرات
(ح) طُوْبٰی لِمَنْ یَشْغَلُهُ عَیْبُهُ عَنْ عُیُوْبِ النَّاسِ، مَنْ عَیَّرَ مُؤمِناً بِذَنْبٍ تَابَ مِنْهُ کَانَ حَقّاً عَلَی اللّٰهِ اَنْ یَبْتَلِیَهُ بِهِ و یُفْضِحُهُ فِیْهِ فِی الدُّنْیَا و الآخِرَةِ.
(اث) مَنْ عَابَ سَفِلَةً فَقَدْ رَفَعَهُ و مَنْ عَابَ کَرِیْماً فَقَدْ وَضَعَ نَفْسَهُ.
بیت
| کِمَا عَیْب اَیْلَثَنْگ دُوْچَارْ بُولٰرْثنِگْ | ||
| مَلَامَتْ پِیثْلِگِنْ ثُونْگرَامْ بِلَرْثِنِگْ | ||
| ذَکِیْ عَاقِلْ رِضَا بُولْمٰذْ عُیُوْبَا | ||
| تَذَکُّرْدَنْ دُشَرْ فِکْرَا دُیُوْبَا |
84 ـ مَذَمَّةُ التَّلْقِیْبِ
هُوَ تَسْمِیَةُ شَخْصٍ بِاِسْمٍ کَرِیْهٍ غَیْرِ اِسْمِهِ الحَقِیْقِی.
(آ) وَلا تَنابَزوا بِالأَلقٰبِ ﴿١١﴾ / الحجرات
(ح) التَّنَابُزُ اَنْ یَکُونَ الرَّجُلُ عَمِلَ السَّیِّئَاتِ ثُمَّ تَابَ عَنهَا فَنُهِیَ اَنْ یَعِیْرَ بِمَا سَلَفَ مِنْ عَمَلِهِ، مَنْ دَعَا رَجُلاً بِغَیْرِ اِسْمِهِ لَعَنَتْه الملائکةُ.
(اث) نِسْبَةُ المُسْلِمِ اِلَی فَعْلٍ اِخْتِیَارِیٍّ یَحْرُمُ فِی الشَّرْعِ و یُعَدُّ عَاراً فِی العُرْفِ تُوجِبُ التَّعْزِیْرَ.
بیت
| مُسِلْمَانَا لٰقَبْ غُویْمٰقْ یٰمٰنْ دِرْ | ||
| اِذَا اَنْدَامِنَا دُردْیَانْ تَمَنْ دِرْ | ||
| یٰمٰنْ آدِیْ دٰقِبْ خَلْقِیْ یٰقٰرْثنِگْ | ||
| قِیَامَتْ گُنْ شِکَنْجَانِیْ چَکَرْثِنگْ |
85 ـ مَذَمَّةُ سَبِّ الخَلْقِ
هُوَ شَتْمٌ و تَحْقِیْرٌ و اِلْقَاءُ کَلْمَةِ الزَّجْرِ اِلَی المَخْلُوقِ جَامِداً کَانَ او ذَا رُوحٍ، کَافِراً کَانَ او مُسْلِماً.
(آ) وَلا تَسُبُّوا الَّذينَ يَدعونَ مِن دونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدوًا بِغَيرِ عِلمٍ ﴿١٠٨﴾ / الانعام
(ح) سِبَابُ المُسْلِمِ فُسُوْقٌ و قِتَالُهُ کُفْرٌ، لا تَسُبُّوا الاَمْوَاتَ و الاَئِمَّةَ و الدَّهْرَ، و الشَّیْطَانَ و الرِّیْحَ و الدِّیْکَ.
(اث) السِّبَابُ مُزَاحُ النَّوْکیٰ.
بیت
| کِشَا ثَاوِبْ غَذٰنْمَا کَانْ گُنَانِیْ | ||
| اَکِیْدَرْ یٰنْدِرٰرْ اِحْسَانْ چُنَانِیْ | ||
| آغِذْ اَوْرَنْمَثِنْ بِیْهُوْدَه ثُوذْگَا | ||
| یُوقِشْدِرْ خَلْق لٰرَا یِگْرَنْجِی گُوذْگَا |
86 ــ مَذَمَّةُ اِتِّبَاعِ الهَوٰی
هُوَ طَلَبُ مَا تَشْتَهِیْهِ النَّفْسُ الاَمَّارَةُ فِی الاِسْتِغْرَاقِ فِی اللَّذَاتِ الجِسْمَانِیَّةِ.
(آ) وَلا تَتَّبِعِ الهَوىٰ فَيُضِلَّكَ عَن سَبيلِ اللَّهِ ﴿٢٦﴾ / ص
(ح) و الاَحْمَقُ مَنْ اَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا و تَمَنَّی عَلَی اللّهِ الاَمَانِیَّ.
(اث) الهَویٰ آفَةُ الاَلْبَابِ و آفَةُ العَفَافِ، و قَرِیْنٌ مُهْلِکٌ، و عَدُوٌّ مَتْبُوْعٌ.
بیت
| هَوَا تَابِعْ بُولِبْ یُولْ لٰرْ یِتِرْمَا | ||
| گُنَاهْ لَرْ یٰغْدِرِبْ آفَتْ گَتِرْمَا | ||
| یٰمٰنْ یٰغْدٰیْ هَوَا خَواهِیْ بُولٰرْمِشْ | ||
| بَلاٰلٰرْ بَارِثِیْ شُونْدٰنْ گَلَرْمِشْ |
87 ـ مَذَمَّةُ حُبِّ الدُّنْیَا
هُوَ صَرْفُ الفِکْرِ و بَذْلُ الجُهْدِ و الاِشْتِیَاقِ اِلَی جَمْع حُطَامِهَا.
(آ) كَلّا بَل تُحِبّونَ العاجِلَةَ ﴿٢٠﴾ وَتَذَرونَ الـٔاخِرَةَ ﴿٢١﴾ / قیامة
(ح) حُبُّ الدُّنْیَا رأسُ کُلِّ خَطِیْئَةٍ.
(اث) حُبُّ الدُّنْیَا یُفْسِدُ العَقْلَ و یُصِمُّ القَلْبَ عَنْ سَمَاعِ الحِکْمَةِ و یُوْجِبُ اَلِیْمَ العِقَابِ.
بیت
| عَجَبْ ذَوْقِیْ صَفَاثِیْ کُوبْ یٰلٰنْچِیْ | ||
| فِکِرْ غُویْثَا دُیٰرْ هُوکْمَانْ بِلَنْچِیْ | ||
| وَفَاثِذْ لُوْلِی دُنْیَا آلْدٰوَاجْ دِرْ | ||
| غَصِبْ دِرْ غَلْطَمٰنْ اِیْشِیْ رَوَاجْ دِرْ |
88 ـ مَذَمَّةُ الیَمِیْنِ الکَاذِبَةِ
هِیَ الحَلْفُ عَلَی اَمْرٍ لا وُجُودَ لَهُ فِی الخَارِجِ.
(آ) إِنَّ الَّذينَ يَشتَرونَ بِعَهدِ اللَّهِ وَأَيمٰنِهِم ثَمَنًا قَليلًا أُولٰئِكَ لا خَلٰقَ لَهُم فِى الـٔاخِرَةِ ﴿٧٧﴾ / آل عمران
(ح) مَنِ اقْتَطَعَ حَقَّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِیَمِیْنِهِ فَقَدْ اَوْجَبَ اللّهُ لَهُ النَّارَ و حَرَّمَ عَلَیْهِ الجَنَّةَ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: و اِنْ کَانَ شَیْئاً یَسِیْراً یَا رَسُوْلَ اللّهِ؟ قَالَ: و اِنْ کَانَ.
(اث) الیَمِیْنُ الفَاجِرَةُ یُخَرِّبُ الدِّیَارَ.
بیت
| یٰلٰنْدٰنْ آنْتْ اچَنْ اِیْمَانِی بُولْمٰذْ | ||
| شَرِیْعَتْ صَاحِبِیْ هَرْگَزْ اِنٰنْمٰذْ | ||
| بُولٰرْ کُوْتَاه اوُنِنْگ عُمْرِیْ بِلِنْگ لَرْ | ||
| غَچِبْ مُونْدٰنْ غَوِیْ اَعْمَالْ قِلِنْگ لٰرْ |
89 ـ مَذَمَّةُ التَّکَاثُر
هُوَ التَّفَاخُرُ بِالاَمْوَالِ و الاَوْلَادِ و الرِّجَالِ.
(آ) أَلهىٰكُمُ التَّكاثُرُ ﴿١﴾ حَتّىٰ زُرتُمُ المَقابِرَ ﴿٢﴾ كَلّا سَوفَ تَعلَمونَ ﴿٣﴾ ثُمَّ كَلّا سَوفَ تَعلَمونَ ﴿٤﴾ / التکاثر
(ح) یَقُوْلُ ابْنُ آدَمَ مَالِیْ مَالِی، و هَلْ لَکَ مِنْ مَالِکَ اِلَّا مَا اَکَلْتَ فَاَفْنَیْتَ اَوْ لَبِسْتَ فَاَبْلَیْتَ اَوْ تَصَدَّقْتَ فَاَمْضَیْتَ.
(اث) مَا اَریٰ المَقَابِرَ اِلَّا زِیَارَةً و لَابُدَّ لِمَنْ زَارَ اَنْ یَرْجِعَ اِلَی بَیْتِهِ اِمَّا اِلَی الجَنَّةِ اَوْ اِلَی النَّارِ.
بیت
| تَکَاثُرْ اَیْلَمَا رَبِّنْگ قَرَابْ دُوْر | ||
| یٰغِینْگ ثَنْ گَا یٰمٰنْ حِیْلَهْ آرَابْ دُوْر | ||
| فَنَا دَوْرِیْ بَقَا ثِذْ دِرْ بِلِنْگ لَرْ | ||
| وَفَاثِذْ دِرْ غَوِیْ آگاهْبُولِنْگ لَرْ |
90ـ مَذَمَّةُ مَنْعِ المَاعُوْنِ
هُوَ مِنَ الاَشْیَاءِ الحَقِیْرَةِ الَّتِی یَتَعاطَاهُ النَّاسُ فِیْمَا بَیْنَهُم.
(آ) وَيَمنَعونَ الماعونَ ﴿٧﴾/ الماعون
(ح) مَنْ مَنَعَ فَضْلَ مَاءٍ اَوْ کَلاءٍ مَنَعَهُ اللّهُ فَضْلَهُ یَوْمَ القِیَامَةِ. یَا حُمَیْرَاءُ مَنْ اَعْطیٰ نَاراً فَکَأنَّما تَصَدَّقَ بِجَمِیْعِ مَا انْضَجَتْ تِلکَ النَّار، و مَنْ اَعْطیٰ مِلحاً فَکَأَنَّمَا تَصَدَّقَتْ بِجَمِیْع مَا طَیَّبَ تِلْکَ المِلْحُ و مَنْ سَقیٰ مُسْلِماً شِرْبَةً مِنْ مَاءٍ حَیْثُ یُوْجَدُ المَاءُ فَکَاَنَّما اَعْتَقَ رَقَبَةً و مَنْ سَقَیٰ مُسْلِمَاً شِرْبَةً مِنْ حَیْثُ لا یُوْجَدُ المَاءُ فَکَانَّمَا اَحْیَاهَا.
(اث) شَحِیْحٌ غَنِیٌّ اَفْقَرُ مِنْ فَقِیْرٍ سَخِیٍّ.
بیت
| مُسِلْمَانِنْگ دِلَگْ لَرْنِیْ بِتِرْگِلْ | ||
| تَنِنْگ مَاعُونْ بَلَاثِنْدَنْ اُوتِرْگِلْ | ||
| بَخِیْل بُولْمٰقْ حَقِیْر شَیْ گَا گَدَایِیْ | ||
| بَتَرْ ذِلَّتْ مُرَوَّتْ دَنْ جِدَایِیْ |
91 ـ مَذَمَّةُ حُبِّ المَدْحِ
هُوَ اَنْ یَغْتَرَّ المَرْءُ بِمَدْحِ النَّاسِ و یَفْتَخِرَ بِهِ.
(آ) وَيُحِبّونَ أَن يُحمَدوا بِما لَم يَفعَلوا فَلا تَحسَبَنَّهُم بِمَفازَةٍ مِنَ العَذابِ ۖ وَلَهُم عَذابٌ أَليمٌ ﴿١٨٨﴾ / آل عمران
(ح) المُتَشَبِّعُ بَمَا لَمْ یُعْطَ کَلَابِسِ ثَوْبَیْ زُوْرٍ.
(اث) الرَّاضِیْ بِالمَدْحِ بِالبَاطِلِ کَمَنْ یُهْزَأُ بِهِ و یُقَالُ اِنَّ العَذْرَةَ اَلَّتِیْ تَخْرُجُ مِنْ جَوْفِکَ لَهَا رَائِحَةٌ کَرَائِحَةِ المِسْکِ و یَفْرَحُ بِذٰلِکَ و یَرْضَی بِالسُّخْرِیَّةِ بِهِ.
بیت
| اَوِلْمِکْ دِرْ ثَنِیْ لَایَا بٰتِرْجٰقْ | ||
| غُلٰقْ دٰنْ ثَمْرِدِبْ بٰخْتِنْگْ یٰتِرْجٰقْ | ||
| خَلَایِقْ دٰنْ گَلَنْ اَوْگِیْ سُرُوْر دِرْ | ||
| یُرَکْ بَرْثَنگْ هَلَاکَتْ دِرْ غُرُوْر دِرْ |
92 ـ مَذَمَّةُ رَفْعِ الصَّوْتِ
هُوَ اَنْ یَرْفَعَ الصَّوْتَ عِنْدَ الکَلامِ فَوْقَ الحَاجَةِ.
(آ) وَاغضُض مِن صَوتِكَ ۚ إِنَّ أَنكَرَ الأَصوٰتِ لَصَوتُ الحَميرِ ﴿١٩﴾ / لقمان
(ح) اِنَّ اللّٰهَ یَکْرَهُ مِنَ الرِّجَالِ الرَّفِیْعَ الصَّوْتِ و یُحِبُّ الخَفِیْضَ مِنَ الصَّوْتِ.
(اث) اِنَّ اَنْکَرَ اَصْوَاتِ النَّاسِ حِیْنَ یَتَکَلَّمُوْنَ لَصَوْتُ مَنْ یَرْفَعُ صَوْتَهُ عِنْدَ التَّصْوِیْتِ کَمَا یَرْفَعُ الحِمَارُ صَوْتَهُ.
بیت
| یُوقِمْ ثِذْ دِرْ بلنگ خَرْنِنْگ آوَازی | ||
| غُلٰقْ یِگْرَنْجِثِیْ شَیْطَانَ بَازِیْ | ||
| اَدَبْ بُولْمٰذْ غَتِیْ گَبْلَانْ بَشَرْدَا | ||
| یُوٰشْ گَبْلَا دٰشٰرْدَا هَمْ اِچَرْدَا |
93 ـ مَذَمَّةُ تَرْکِ الصَّبْرِ
هُوَ جَزَعُ الاِنْسَانِ عِنْدَ اِصَابَةِ المَکْرُوهِ.
(آ) إِنَّ الإِنسٰنَ خُلِقَ هَلوعًا ﴿١٩﴾ إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزوعًا ﴿٢٠﴾ / المعارج
(ح) المَیِّتُ یُعَذَّبُ فِی قَبْرِهِ بِمَا نِیْحَ عَلَیْهِ.
(اث) الصَّبْرُ مِنَ الاِیْمَانِ کَالرَّأسِ مِنَ الجَسَدِ و لَا خَیْرَ فِیْ جَسَدٍ لَا رَأسَ مَعَهُ و لَا فِیْ اِیْمَانٍ لَا صَبْرَ مَعَهُ.
بیت
| جِدٰمْ ثِذْلِقْ یٰمٰنْ یٰغْدٰیْ شُونِیْ بِلْ | ||
| بٰشَا گَلْگَنْ مُصِیْبَتْ گَا صَبِرْ قِلْ | ||
| جِدٰمْ اِنْسَانْ اُچُنْ اَعْلٰی مَقَامْ دِرْ | ||
| وَلِیْ لَرْ رُتْبَه ثِیْ شَأنُ العِظَامْ دِرْ |
94ـ مَذَمَّهُ کَثْرَةِ الضَّحْکِ
هِیَ الاِفْرَاطُ فِی اِنْبِسَاطِ السُّرُورِ و الفَرَحِ.
(آ) فَليَضحَكوا قَليلًا وَليَبكوا كَثيرًا ﴿٨٢﴾ / التوبة
(ح) کَثْرَةُ الضَّحْکِ تُمِیْتُ القَلْبَ، مَنْ ضَحِکَ لِشَبَابِهِ بَکیَ لِهَرَمِهِ و مَنْ ضَحِکَ لِغِنَاهُ بَکیَ لِفَقْرِهِ و مَنْ ضَحِکَ لِحَیَاتِهِ بَکیَ لِمَوْتِهِ.
(اث) ضَاحِکٌ مُعْتَرِفٌ بِذَنْبِهِ خَیْرٌ مِنْ بَاکٍ مُدِلٍّ عَلَی رَبِّهِ.
بیت
| مِدَامْ گُلْمَکْ غٰلِنگْ اَیْلَارْ یُرَکْ نِیْ | ||
| گَتِرْمَذْ خَوْفِنِیْ بَیْلاکْ گَرَکْ نِیْ | ||
| حِسَابْ بَارْ دِرْ بِلِنْمَذْ کَیْفِ حَالِیْ | ||
| گُلِبْ بُولْمٰذْ اَگَرْ اَدْثَنگْ خِیَالِیْ |
95ـ مَذَمَّةُ تَرْکِ السُّنَّةِ
هُوَ الاِعْرَاضُ عَنْ اَقْوَالِ النَّبِیِّ صلی الله علیه و سلم و اَفْعَالِهِ و تَقْرِیْرَاتِهِ.
(آ) فَإِن عَصَوكَ فَقُل إِنّى بَرىءٌ مِمّا تَعمَلونَ ﴿٢١٦﴾ / الشعراء
(ح) مَنْ تَرَکَ سُنَّتِیْ فَهُوَ عِنْدَ اللّهِ مِنَ الخَاسِرِیْنَ و مَنْ ضَیَّعَ سُنَّتِیْ حَرُمَتْ عَلَیْهِ شَفَاعَتِیْ.
(اث) و لَوْ قَالَ لِآخَرَ اِقْلِمِ الاَظْفَارَ فَاِنَّهُ سُنَّةُ النَّبِیِّ عَلَیْهِ الصَّلَاةُ و السَّلَامُ، فَقَالَ الرَّجُلُ لَا اَفْعَلُ ذٰلِکَ وَ اِنْ کَانَ سُنَّةً یَکْفُرُ .
بیت
| شَفَاعَتْ اِثْلَثَنْگ سُنَّتْ بِتِرْگِنْ | ||
| رَسُوْلِنگْ یُوْلِنِیْ یَرْنَا یَتِرْگِنْ | ||
| عِبَادَتْ اَفْضَلِیْ سُنَّتْ بِتِرْمَکْ 0 | ||
| وَ هَمْ فَرضْ وَاجِبِیْ یَرْنَا یَتِرْمَکْ |
96ـ مَذَمَّةُ التَّطْفِیْفِ
هُوَ التَّنْقِیْصُ فِی الوَزْنِ و الکَیْلِ.
(آ) وَيلٌ لِلمُطَفِّفينَ ﴿١﴾ الَّذينَ إِذَا اكتالوا عَلَى النّاسِ يَستَوفونَ ﴿٢﴾ وَإِذا كالوهُم أَو وَزَنوهُم يُخسِرونَ ﴿٣﴾ / المطففین
(ح) لَمَّا قَدِمَ رَسُوْلُ اللّهِ صَلَّی اللّهِ عَلَیْهِ و سَلَّم المَدِیْنَةَ کَانُوْا مِنْ اَبْخَسِ النَّاسِ کَیْلاً فَاَنْزَلَ اللّهُ عزَّوَجَلَّ وَیْلٌ لِلْمُطَفِّفِیْنَ فَاَحْسَنُوْا الکَیْلَ بَعْدَ ذٰلِکَ.
(اث) اِتَّقِ اللّهَ اَوْفِ الکَیْلَ و الوَزْنَ فَاِنَّ المَطَفِّفِیْنَ یُوْقَفُوْنَ یَوْمَ القِیَامَةِ حَتَّی یُلْجِمُهُمُ العَرَقُ. اَقِمِ الوَزْنَ بِالقِسْطِ ثُمَّ اَرْجِحْ بَعْدَ ذٰلِکَ مَا شِئْتَ.
بیت
| چَکِمْ اُلْچَکْ بَیِکْ ثِیْنٰوْ بِلِنگْ لَرْ | ||
| عَدَالٰتْ اَیْلَیِبْ آگَاهْ بُوْلِنگْ لٰرْ | ||
| اَگَرْ کَمْ اَیْلَثَنْگ بَارْ دِرْ حِسَابِیْ | ||
| چِقِبْ بِلْمَذْ نِهَایَتْ دِرْ عَذَابِیْ |
97 ـ مَذَمَّةُ القَوْلِ بِلاعَمَلٍ
هُوَ اَنْ یَأمُرَ بِالخَیْرِ و لا یَأتِیْهِ و اَنْ یَنْهَی عَنِ الشَّرِّ و لا یَمْتَنِعُ مِنْهُ.
(آ) أَتَأمُرونَ النّاسَ بِالبِرِّ وَتَنسَونَ أَنفُسَكُم ﴿٤٤﴾ / البقرة
(ح) یُؤْتٰی بِالرَّجُلِ یَوْمَ القِیَامَةِ فَیُلْقٰی فِی النَّارِ فَتَنْدَلِقُ اَقْتَابُ بَطْنِهِ فَیَدُوْرُ بِهَا کَمَا یَدُوْرُ الحِمَارُ فِی الرَّحَی فَیَجْتَمِعُ اِلَیْهِ النَّارُ فَیَقُوْلُوْنَ یَا فُلَانُ مَا لَکَ اَلَمْ تَکُنْ تَأمُرُ النَّاسَ بِالمَعْرُوْفِ و تَنْهٰی عَنِ المُنْکَرِ؟ فَیَقُوْلُ بَلٰی کُنْتُ آمُرُ بِالمَعْرُوْفِ و لا آتِیْهِ و اَنْهٰی عَنِ المُنْکَرِ و آتِیْهِ.
(اث) مَثَلُ الَّذِی یُعَلِّمُ النَّاسَ الخَیْرَ و لا یَعْمَلُ بِهِ کَالسِّرَاجِ یُضِیْءُ لِلنَّاسِ و یَحْرُقُ نَفْسَهُ، مَنْ وَعَظَ بِقَوْلِهِ ضَاعَ کَلَامُهُ و مَنْ وَعَظَ بِفَعْلِهِ نَفَذَتْ سِهَامُهُ.
بیت
| نَصِیْحَتْ دِیْ عَمَلْ اَیْلٰابْ ثُبُوْتَ ادْ | ||
| عَمَلْ ثِذْ آیدْمٰغِیْ دِلْ دَنْ سُقُوْطَ ادْ | ||
| اُذِنگْ تُودْمَانْ اَوِدْ بَرْمَکْ تَبَاهْ دِرْ | ||
| تَوَاهِیْ دِرْ، تَوَانِیْ دِرْ سِیَاهْ دِرْ |
98 ـ مَذَمَّةُ قَهْرِ الیَتِیْمِ
هُوَ تَذْلِیْلُ الصَّغِیْرِ الَّذِی مَاتَ اَبُوهُ قَبْلَ البُلُوغِ.
(آ) فَأَمَّا اليَتيمَ فَلا تَقهَر ﴿٩﴾/ الضحی
(ح) اِنَّ الیَتِیْمَ اِذَا ضُرِبَ اهْتَزَّ عَرْشُ الرَّحْمٰنِ لِبُکَائِهِ، اِذَا بَکَی الیَتِیْمُ وَقَعَتْ دُمُوْعُهُ فِیْ کَفِّ الرَّحْمٰنِ فَیَقُوْلُ مَنْ اَبْکٰی هٰذَا الیَتِیْمَ الَّذِیْ وَارَیْتُ وَالِدَهُ تَحْتَ الثَّریٰ، مَنْ اَسْکَتَهُ فَلَهُ الجَنَّةُ.
(اث) اِسْتِخْدَامُ الیَتِیْمِ بِلَا اُجْرَةٍ حَرَامٌ و لَوْ لِاَخِیْهِ و مُعَلِّمِهِ اِلَّا لِاُمِّهِ و فِیْمَا اِذَا اَرْسَلَهُ المُعَلِّمُ لِاِحْضَارِ شَرِیْکِهِ.
بیت
| یَتِیْمَا رَحْمَ ادِبْ بٰقِّلْ یُذِیْنَا | ||
| غُلٰقْ غُویْغِلْ اَشِدْ دِنْگلٰا ثُوْذِیْنَا | ||
| یُذِنگْ نِی تُورْشِدِبْ قَوْمَا غَفِیْ دٰنْ | ||
| گُنَاهْ بَارْ دِرْ بُوْ هِیلْ اِیشْ دَنْ نَفِیْ دَنْ |
99ـ مَذَمَّةُ نَهْرِ السَّائِل
هُوَ مَنْعُ السَّائِل و زَجْرُهُ بِالقَهْرِ و العُبُوسِ.
(آ) وَأَمَّا السّائِلَ فَلا تَنهَر ﴿١٠﴾/ الضحی
(ح) لایَمْنَعَنَّ اَحَدُکُمْ السَّائِلَ و اِنْ رَأَیٰ فِیْ یَدَیْهِ قُلْبَیْنِ مِنْ ذَهَبٍ.
(اث) نِعْمَ القَوْمُ السُّؤَّالُ یَحْمِلُوْنَ زَادَنَا اِلَی الآخِرة، السَّائِلُ یُرِیْدُ الآخِرَةَ یَجِئُ الیٰ باَبِ اَحَدِکُمْ فَیَقُولُ: اَتَبْعَثُونَ اِلٰی اَهْلِیْکُمْ بِشَئٍ.
بیت
| دِلَگْچِیْ ثِیْنَوِیْ دُنْیَا بِلاَغِنْ | ||
| بَرِبْ اُوچْمَاخِنِیْ آنگثَادْ آلاغِنْ | ||
| شُولٰر گَلْثَا اَلِنگْ آچْغِل غُوٰنْغِلْ | ||
| قِلِبْ اِحسَانْ بُولِبْ خُوشْرُوْ بَگَنْگِلْ |
100ـ مَذَمَّةُ کَتْمِ الشَّهَادَةِ
هُوَ الاِمْتِنَاعُ عَنْ اِظْهَارِ الحَقِیْقَةِ و الشُّهُودِ اِذَا دُعِیَ اِلَیْهِ.
(آ) وَلا تَكتُمُوا الشَّهٰدَةَ ۚ وَمَن يَكتُمها فَإِنَّهُ ءاثِمٌ قَلبُهُ ﴿٢٨٣﴾ / البقرة
(ح) مَنْ کَتَمَ شَهَادَةً اِذَا دُعِیَ اِلَیْهَا کَانَ کَمَنْ شَهِدَ بِالزُّوْرِ.
(اث) اَکْبَرُ الکَبَائِرِ الاِشْرَاکُ بِاللّهِ و شَهَادَةُ الزُّوْرِ و کِتْمَانُ الشَّهَادَةِ.
بیت
| شَهَادَتْ گِیذْلَمَا بُولْغِلْ دُوْغِرْچِلْ | ||
| خِیَانَتْ دِرْ اَگَرْ بُولْثٰنگْ اُوْغِرْچِلْ | ||
| یٰوِذْ یٰغْدٰیْ گُوْرَرْلَرْ اُولْ کِشِیْ لَرْ | ||
| قِیَامَتْ دَا یٰمٰنْ بَیْلٰا اِشِیْ لَرْ |
101ـ مَذَمَّةُ الجَدَلِ
هُوَ الاِعْرَاضُ عَنِ الحَقِّ و شِدَّةُ الخُصُومَةِ.
(آ) وَكانَ الإِنسٰنُ أَكثَرَ شَىءٍ جَدَلًا ﴿٥٤﴾ / الکهف
(ح) مَا ضَلَّ قَوْمٌ بَعْدَ هُدَیً کَانُوْا عَلَیْهِ اِلَّا اُوْتُوْا الجَدَلَ.
(اث) الجَدَلُ فِیْ الدِّیْنِ یُفْسِدُ الیَقِیْنَ.
بیت
| جَدَلْ اَدْثَنگْ لَعِیْن شَیْطَان غُوَانٰرْ | ||
| آلِبْ عَقْلِنگْ قِلِبْ رَسْوَا بَگَانَرْ | ||
| جَدَلْ اَدْمَکْ مُسِلْمَانَا گِلِشْمِذْ | ||
| گَچِبْ حَقْ دٰنْ تَلَکْ اِیْشَا اُوْلٰشْمٰذْ |
102ـ مَذَمَّةُ الاِعْرَاضِ عَنْ ذِکْرِ اللهِ تَعالیٰ
هُوَ تَرْکُ ذِکْرِ الله تعالی تَکاسُلاً و تَابِعاً لِلْهَوَی النَّفْسَانِیَّة.
(آ) وَمَن يَعشُ عَن ذِكرِ الرَّحمٰنِ نُقَيِّض لَهُ شَيطٰنًا فَهُوَ لَهُ قَرينٌ ﴿٣٦﴾ / الزخرف
(ح) اَقْبَلَ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ، فَاَقْبَلَ اِثْنَانِ، فَاَمَّا اَحَدُهُمَا فَرَأَی فُرْجَهً فِی الحَلْقَهِ فَجَلَسَ فِیْهَا و اَمَّا الآخَرُ فَجَلَسَ خَلْفَهُمْ و اَمَّا الثَّالِثُ فَاَدْبَرَ ذَاهِبًا فَلَمَّا فَرَغ رَسُوْلُ اللّهِ صَلَّی اللّه عَلَیْهِ و سَلَّمَ قَالَ اَمَّا اَحَدُهُمْ فَاَوَی اِلَی اللّهِ فَآوَاهُ اللّهِ و اَمَّا الآخَرُ فَاسْتَحْیَا فَاسْتَحْیَا اللّهُ مِنْهُ و اَمَّا الآخَرُ فَاَعْرَضَ فَاَعْرَضَ اللّهُ عَنْهُ.
(اث) الذِّکْرُ مِفْتَاحُ القُلُوْبِ و الاِعْرَاضُ عَنْهُ سَدٌّ بَابَهَا.
بیت
| اَوِرْمَا یُذْلَرِنگْ ذِکْرِیْ خُدَا دٰنْ | ||
| طَفِبْ دَرْمَانْ بُوْ هِیلْ ثَثْدَنْ صَدَادٰنْ | ||
| گَلِبْ ذِکْرَا غُوْشِلْ غَافِلْ بَوْلٰمَا | ||
| مُنَافِقْ لَرْ تَکِینْ اِیشْ لَرْ قِلٰامَا |
103ـ مَذَمَّةُ تَصْدِیْقِ المُخْبِرِ عَنِ الغَیْبِ
هُوَ قَبُولُ خَبَرِ مَنْ یُخْبِرُ عَنِ المَغِیْبَاتِ کَالکَاهِنِ و المُنَجّمِ.
(آ) قُل لا يَعلَمُ مَن فِى السَّمٰوٰتِ وَالأَرضِ الغَيبَ إِلَّا اللَّهُ ﴿٦٥﴾ / النمل
(ح) مَنْ اتی عَرَّافاً اَو کَاهِناً فَصَدَّقَهُ بِمَا یَقُوْلُ فَقَدْ کَفَرَ بِمَا اُنْزِلَ عَلَی مُحَمَّدٍ.
(اث) المُنَجِّمُ کَالکَاهِنِ و الکَاهِنُ کَالسَّاحِرِ و السَّاحِرُ کَالکَافِرِ و الکَافِرُ فِی النَّارِ.
بیت
| گُورِنْمَذْدَنْ خَبَرْ بَرْگَنْ عَبَثْ دِرْ | ||
| اُونِنگ گَبْ نِی قَبُولْ اَدْمَکْ خَبَثْ دِرْ | ||
| خُدَادٰنْ غَیْرِی لٰرْ غَیْبِیْ بِلَنْ یُوقْ | ||
| مَگَرْ بِلْدِرْثَا دُوسْت لٰرْنَا یٰلٰنْ یوقْ |
104ـ مَذَمَةُ کِتْمَانِ الحَقِّ
هُوَ السَّتْرُ و الاِخْفَاءُ مَا هُوَ المُطَابِقُ لِلوَاقِعِ.
(آ) وَلا تَلبِسُوا الحَقَّ بِالبٰطِلِ وَتَكتُمُوا الحَقَّ وَأَنتُم تَعلَمونَ ﴿٤٢﴾ / البقرة
(ح) لایَمْنَعَنَّ اَحَدَکُمْ هِبَةُ اَحَدٍ اَنْ یَقُوْلَ اَوْ یَقُوْمَ بِالحَقِّ حَیْثُ کَانَ.
(اث) مَنْ کَتَمَ عِلْماً عَنْ اَهْلِهِ اُلْجِمَ یَوْمَ القِیَامَةِ لِجَاماً مِنْ نَارٍ.
بیت
| یٰشِرْمَا حَقْ نِی ثَنْ بُولْثٰنگْ صَدَاقَتْ | ||
| حَقِیْ اُورْدمَکْ نَهَایَتْ دَا حَمَاقَتْ | ||
| حَقِیْ گِیذْلَانْ بِلِنگْ شَیْطَانْ رَفِیْقِیْ | ||
| یٰوِذْ گُنْ دَا هٰنِیْ دُوْسْتِیْ شَفِیْقِیْ |
تَمَّتِ الرِسَالَةُ، هٰذِهِ مِنْ فَضْلِ رَبِّیْ فَلَهُ الشُّکْرُ و الحَمْدُ آلَافَ اَلْفِ مَرَّةٍ اَتْمَمْتُهَا بِعَوْنِ رَبِّی المُتَعَالِیْ ذِی العِزَّةِ و الجَلَالِ فِیْ هٰذا الیَوْمِ، یَوْمِ الاَرْبَعَاءِ یَوْمِ الاَوَّلِ مِنْ رَبِیْعِ المَوْلِدِ مِنْ سَنَةِ اَحَدٍ و اَرْبَعِیْنَ و اَرْبَعِ مِأَةٍ بَعْدَ الاَلْفِ مِنَ العَامِ الهِجْرِیِّ 1/3/1441 قمری 8/8/1398شمسی.
سُبْحَانَ رَبِّنَا رَبِّ العِزَّةِ عَمَّا یَصِفُوْنَ و سَلَامٌ عَلَی المُرْسَلِیْنَ و الحَمْدُ للّٰه رَبِّ العَالَمِیْنَ.
آثار مؤلف
(به ترتیب حروف الفبا)
1 اتم البیان فی قوانین خط الترکمان
2 اتمام الاعلام فی احکام الاسلام
3 اثوب الاجتماع اجتماع المسلمین للصلاة
4 الاجوبة الفذلکه فی جواب سؤالات گلدی اکه
5 احسن الخلاق فی بیان احکام الطلاق
6 احسن المرام فی التخلق باخلاق الکرام
7 ارشاد الترکمان الی مذهب النعمان
8 افضل الحجّ العجّ و الثّج
9 اکلیل المسلمین فی نظم اصول الدین
10 الامادیح فی صلاة التراویح
11 الاوصاف بنظر الانصاف
12 آیات الفرقان
13 بحر العرفان فی تفسیر القرآن
14 البحوث المثالیة فی تحقیق المطالب العالیة
15 بذل الاحسان ببیان خبر خالد بن سنان
16 البرهان فی فضل الترکمان
17 البیانات الحقّة فی ارشاد ناشر الشقّة
18 التبیان فی منهج الخط و لسان الترکمان
19 تحذیر الاخوان عن مکاید حزب الشیطان (تاریخچه وهابیت)
20 تحفة الاخوان فی احکام صیام الرمضان
21 تحفة الاخوان فی مسائل رمضان
22 تحفة الانام فی بیان حکم الاحکام
23 تحفة الحرکة الربانیة فی حل اعراب العوامل الجرجانیة
24 تحفة الخلان فی بیان احکام النسوان
25 تحفة الزوار فی بیان مناهج الحجاج و العمار
26 تحفة السالک فی الطریقة العلیة النقشبندیة
27 ترجمة شرف الانام (مولد النبی)
28 ترغیب المؤمنین فی مولد سید المرسلین
29 ترکمان یذغثننگ یول لری
30 تشحیذ الاذهان و الافکار ببیان قوانین الابیات و الاشعار
31 تفسیر سورة النبأ
32 تفسیر سوره و العصر
33 تفسیر سوره یوسف
34 تفکیر الاخوان فی اطوار الانسان
35 تنبیه الاخوان فی معرفة مخدوم قلی ایشان
36 تنبیه الغافلین عن اغلوطة الجاهلین
37 تنبیه النفوس الغافلة ببیان تفاصیل الصلوات النافلة
38 تهذیب اللُقَم
39 الجواهر البهیة فی احکام النساء الحنفیة (فقه النساء)
40 حرمة امّ الخبائث
41 حقوق المسلم علی المسلم
42 الحکمة القصیرة فی نصائح العشیرة
43 الدرر النضیدة فی نظم العقیدة
44 دوائر الایمان
45 الذّ البیان فی توصیف الاستاذ الحاج یارجان
46 الذخائر الثمینة فی المسائل الکمینة
47 ذکر الموت و ما بعده
48 ذکر خیر الانام
49 ذم الغرور
50 رسالة فی الاشارة بالسبابة
51 رونق العلوم
52 ریاض الافکار فی برامج الاسحار
53 السعایة فی توضیح مقدمة الهدایة
54 السفینة المنجیة المعدة للامة الناجیة
55 شیرین بیان در شجره ترک زبان
56 صد صیغة
57 صیقل اللسان و القلوب بدعاء علام الغیوب
58 عقیدة
59 علائم الایمان الکامل
60 عون الرحمن فی ترجمة القرآن
61 فتح الباری فی تحریف اشعار الفراغی
62 فتح الباری فی جواب اسئلة نورجان آخوند القاری
63 فتح الخبیر فی نظم سیرة المولود المنیر
64 الفتح الرحمانی فی ترجمة مقدمة مختصر المعانی
65 فتح العلی فی تصحیح و تشریح دیوان مخدوم غلی
66 فتح المتین فی ترجمة احادیث النبی الامین
67 الفج العمیق فی زیارة بیت العتیق (دستور حج)
68 فرضیّة الزکاة
69 فرق المحشر
70 فضائل الترکمان
71 فضائل الذکر
72 فضیلة الاتحاد
73 فضیلة شهر رمضان
74 فقه المبتدی
75 الفوائد الکبری فی الاحکام المتعلقة بالموتی
76 قرق حدیث
77 القول الاوفق فی بیان طوائف القزق
78 کشف الغطا و الریون عن حرمة المخدر و الافیون
79 کشف اللبس عن شبهات الخمس
80 الکلام الاثمن فی جواب سؤالات روشن
81 الکلمة الغراء فی ترجمة القراء
82 کلیمة عن العرفان
83 الکنوز الخفیة فی معتقدات الحنفیة
84 لزوم الاقتصاد فی العمل و الاعتقاد
85 مرام الطالبین فی دفع عذل العاذلین
86 المزاده فی سیر القادة
87 مفتاح السعادة فی ترجمة مخاخ العبادة
88 المقالات الالهیة فی رد الضلالات الوهابیة
89 الملاک فی احکام السواک
90 مناهل العرفان
91 منکرات المصائب و الولائم
92 موکب الاسلام
93 مولد النور
94 میزان الاعتدال فی بیان الحق و الضلال
95 نحبة الاعمال الصلاة
96 نداء القرآن
97 نصیحة الطالبین
98 النصیحة الوجیزة للتلامذة العزیزة
99 هدایة الخلق الی سبیل الحق
100 الیاقوت الثمین فی اصطلاح حدیث النبی الامین
[1] ـ حتی یأتیک الموت سمی یقینا لانه متیقن الوقوع.
[2] ـ هذا اکمل من ان یعد نفسه انه یموت غدا. حفنی ص 236 ج 1
[3] ـ من الهوی و الشک و الشرک و الریاء لا یستحقه غیر الله تعالی.
[4] ـ ای القرابة و هم المحارم مطلقاً عند ابی حنیفة رحمه الله سواء کانت قرابتهم ولادیة کالولد و الوالدین او غیر ولادیة کالاخوة و الاخوات. روح البیان ص 178 ج 5
[5] ـ معناه من اراد السعة فی رزقه و الزیادة فی عمره فلیحسن الی اقاربه.
[6] ـ ای یؤثر الانصارُ المهاجرین باموالهم و منازلهم علی انفسهم.
[7] ـ ای الذین اعد الله لهم مغفرة لعصیانهم و اجراً عظیما لطاعتهم منهم المتصدقون و المتصدقات.
[8] ـ ای تحفظ صاحبها من الموتة الشنیعة کموت الحرق و الغرق و تمزیق الجسم.
[9] ـ فالله تعالی قرن احسان الوالدین بتوحیده لان حقهما عظیم علی الولد.
[10] ـ یعنی التحقق بالصبر ینتج طریق الوصول الی الرضا و التلذذ بالبلوی.
[11] ـ یرید و لو ان تقصد الکذب، فالکذب جائز فی مسائل منها الاصلاح بین الناس. السراج المنیر ص227
[12] ـ ای ناقص من حیث ترک الاتیان بالمأموربه و هو الابتداء بذلک. حفنی ج 3 ص 86
[13] ـ هذا مؤول بان القضاء لا یقوم مقام الاداء و ان صام عوض الیوم دهرا لان الاثم لا یسقط بالقضاء و انما یسقط بالتوبة.
[14] ـ ای من لم یحج مع القدرة علیه فقد قارب الکفر و عمل ما یعمله من کفر بالحج.
[15] ـ افّ: اسم فعل بمعنی اتضجر و فاعله مستتر تقدیره: انا و الجملة مقول القول.
[16] ـ فانه ربما لایرضی احدهما بسبب زوجة فیقع فی الاثم.