سخنرانی 77 ـ احوال مردم در قیامت و شفاعت حضرت محمد علیه السلام در آن روز و هفت گروهی که در سایه رحمت خداوندی قرار خواهند گرفت
مطالب مهم این سخنرانی:
ترجمه و تفسیر آیات اول و دوم سوره حج ـ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ ﴿۱﴾ يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ ﴿۲﴾ ترجمه: اى مردم از پروردگار خود بترسید چرا كه زلزله قیامت و سختی آن روز امرى هولناک است (1) روزى كه آن را ببينيد هر شيردهنده اى آن را كه شير مى دهد از ترس فرو مى گذارد و هر حامله ای حمل خود را فرو مى نهد و مردم را مست مى بينى و حال آنكه مست نيستند ولى عذاب خدا شديد است (۲)
تقوا سه نوع است: 1ـ (تقوای عام) کسی که کلمه توحید و لا اله الا الله را بگوید و آن هم شامل همه ی مسلمانان میشود 2ـ (تقوای خاص) کسی که بعد از ایمان آوردن و برجای آوردن کلمه توحید، اوامر خداوند را برجای میآورد و از منهیات آن پرهیز میکند 3ـ (تقوای خاص الخاص) کسی که کلمه توحید را گفته و امتثال اوامر و اجتناب نواهی میکند و قدم در مرحله سوم یعنی فراموشی هر آنچه که غیر از خداوند است میگذارد.
روح و تعریف آن ـ تعلقات روح نسبت به جسد انسان پنج نوع است، «تعلق تحریکی» در حالت جنین ، «تعلق تدبیری» در حالت حیات دنیوی ، «تعلق تعطیلی» در حالت خواب ، «تعلق تفهیمی» در حالت موت و جدایی روح از بدن ، «تعلق تکمیلی» در قیامت
توصیف میدان عرصات و سختی های آن ـ انواع نامگذاری روز قیامت در قرآن کریم
روزیکه هیچ یک از پیامبران الوالعزم نیز قادر به شفاعت عظمی نبوده فقط پیامبر آخر الزمان حضرت محمد علیه السلام هست که شفاعت خواهد کرد و تمامی انسانها را از بلاتکلیفی نجات خواهد داد
هفت گروهی که در روز قیامت در زیر سایه رحمت خداوند قرار گرفته و نجات خواهند یافت ـ آن هفت گروه: امام عادل ـ جوان با تقوا ـ فرد مسجدی ـ دوستانی که دوستیشان بخاطر خداست ـ فرار از زناکردن بخاطر ترس از خدا ـ صدقه دهنده مخفیانه ـ ذاکر تنهای گریان
فضائل رفتن به نماز جماعت و احادیثی که در اینباره آمده است
اهمیت دوستی و دوستان خدایی و مذمت دوستان دنیوی و کسانی که به خاطر اغراض دنیوی با هم دیگر دوستی میکنند
مفهوم «کاسیات عاریات» یعنی «پوشیدگان عریان» و حدیثی که پیامبر علیه السلام در این مورد بیان کرده است
حکایتی در مورد سخاوت در اموال که موجب افزایش روزی گشت
خداوند، آتش دوزخ را حرام کرد برای صاحب چشمانی که به خاطر ترس از خداوند گریان میشود
:Bu wagzyň möhüm mazmunlary
Kurany-Kerimiň “Haj” süresiniň 1-nji we 2-nji aýatlarynyň terjimesi we tefsiri. Terjimesi: Eý, ynsanlar! Öz eýäňiz bolan Hudaýdan gorkuň, çünki Kyýamat gününiň (sagadynyň) zelzelesi (ýer titremesi) we ol günleriň kynçylygy gaty agyr we uludyr (1). Şol güni görende gorkudan ýaga süýt emdirýänleriň süýdi kesiler, göwrelileriň çagalary düşer, adamlary mest ýgdaýda görersiňiz, eger mest bolmasa-da Allatagalanyň agyr azabyny görjekdirler (2).
Takwalar (Alladan gorkýanlar) üç hilidir:
1/“Takwa al-aam” (köpçülige degişli bolan takwalyk) – bir adam “Lä Iläha illä Allah” diýip, kelemeýi töwhidi dili bilen aýdyp, ýüregi bilen tassyklasa, bu-da beýleki mömin-musulmanlar ýaly Allatagala ynanýan adamlardan bolýar. Bu takwalyga musulmanlaryň hemmesi degişlidir.
2/“Takwa al-haas” (her bir adamyň özüne degişli bolan takwalyk) – bu hili adam kelemeýi töwhidi dili bilen aýdyp, iman getirenden soňra, Allatagalanyň buýruklaryny berjaý edip, “et” diýenini edip, “etme” diýeninden hem gaça durýandyr.
3/“Takwa al-haas ul-haas” (aýratyn belli bir adamlara mahsus bolan takwalyk) – bu hili adam kelemeýi töwhidi aýdyp, Allatagalanyň hemme buýruklaryny berjaý edip, üçünji takwalagy girýar .Bu hili adam Allatagaladan başga zady unudýar. Geplese-de, zikir etse-de, dymyp otursa-da diňe Hudaýyň razylygy üçin edýändir.
Ruh we onuň tarypy: Ruhuň jeset bilen arabaglanşygy bäş hili bolýandyr. 1) “Taolloky-tehriki” – ensiniň garnynda wagty bolan aragatnaşyk; 2) “Taolloky-tedbiri” – dünýäde ýaşaýan wagtyndaky aragatnaşygy; 3) “Taolloky-tätili” – ukuda ýatan wagtyndaky gatnaşygy; 4) “Taollaky-tefhimi” – adam ölüp, onuň ruhy bedenden aýrylandan soňraky arabaglanyşygy; 5) “Taollaky-tekmili” – Kyýamat gününde ölen adamyň täzeden direlen wagtyndaky arabaglanyşygy.
Arasat meýdanynyň we onuň kynçylyklarynyň beýany. Kurany-Kerimde Kyýamatyň dürli sözler bilen aňladylyşy.
Ol bir günde ynsanlar uly derejeli pygamberlerden şypagat islejekdirler, emma olar şypagat edip bilmezler. Ol gün diňe Muhammet aleýhissalam şypagat etjekdir we ynsanlary başagaýlykdan çykaryp, olary halas etjekdir.
Kyýamat gününde Allatagalanyň rehmetiniň saýasynda saýalap, halas boljak ýedi topar adamlar bardyr. Ol topar şulardan ybaratdyr: Adyl ymam; takwa bola ýaş ýigit we gyz; metjide gatnaýan adam; Hudaýyň razylygy üçin dostlaşan dostlar; Hudaýdan gorkusyna zyna etmekden gaça duranlar; gizlin sadaka berneler; ýekelikde aglap, Allatagalanyň adyny zikir edenler.
Jemagat namazyna gatnaşmaklygyň peýdalary we bu hakda aýdylan hadyslar.
Dostlaşmaklygyň we Hudaý üçin bolan dostlugyň ähmiýeti. Dünýä üçin edilen dostlugyň hem-de dünýe malyny gazanmak we dünýäde hoş geçirmek üçin biri-biri bilen dostlaýanlaryň ýazgarylyşy.
“Kasiýaty aaryýat”, ýagny, “Ýalaňajy donamak” diýen sözüň manysy we pygamber aleýhissalamyň bu barada aýdan hadysy.
Sahylyk bolen sarp edilen malyň ryzky köpeldişi hakynda hekaýat.
Hudaýdan gorkusyna aglaýan gözleriň hormatyna ol gözleriň eýesine Allatagala dowzahy haram etdi.
دانلود سخنرانی شماره 77 ـ 77nji wagzy göçürip alyň
تاریخ ضبط: 24 شهریور 1371
مکان ضبط: ترکمان صحرا، کلاله، آیدرویش، مراسم مولدخوانی شیخ نیازی