سخنرانی 106 ـ مقام علماء و جایگاه روحانیت در جامعه
دانلود سخنرانی شماره 106 ـ 106nji wagzy göçürip alyň
مطالب مهم این سخنرانی:
ترجمه و تفسیر آیه 28 سوره فاطر ـ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ترجمه: از بندگان خدا تنها عالمان هستند كه از او مى ترسند
علم یکی از صفات خداوند است، خداوند نیز هر که را دوست بدارد از صفات خود اعطاء میکند ـ خداوند برای هر ملتی که بخواهد عذابی بدهد اول علم را از آنها سلب میکند و علماء را از میان آنها برمیچیند
پیامبر علیه السلام در شأن علماء میفرماید: «هر کس عالمی را زیارت کند گویا من را زیارت نموده است» و یا در حدیث دیگری میفرماید: «هر کس با عالمی مجالست و همنشینی کند گویا با من مجالست نموده است و هر کس که با من مجالست کند جایش بهشت خواهد بود»
جبرئیل علیه السلام به پیامبر علیه السلام فرمود: علماء چراغ های امت تو هستند هم در دنیا و هم در آخرت و خوشا بحال کسانی که علماء را دوست داشته و از آنها متابعت میکنند و عذاب باشد برای کسانی که علماء را انکار کرده و با آنها دشمنی میکنند
عمل علماء شرط نیست بلکه گفته ی آنها شرط هست چرا که علماء نیز صاحب نَفْس و شهوت هستند و ممکن است خطایی از آنها سر بزنند اما هیچ علمایی پیدا نمیشود که شراب و زنا و ربا را حرام نداند و نماز و روزه و زکات را فرض نداند
حکایت حجاج بن یوسف و سخن متین از وی ـ وضعیت خوب و امنیت و آسایشی که الآن در بین ترکمن ها وجود دارد را باید شکرگزار بود چرا که در دهه های گذشته اینچنین نبود و مردم به سختی گذران زندگی میکردند
بیان علل افول علم آموزی در بین طلاب و عدم اشتیاق آنها برای کسب علوم دینی و مقایسه شرایط علم آموزی در زمانهای قدیم با زمان حاضر
خداوند در قرآن کریم میفرمایند: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا یعنی: اى كسانى كه ايمان آورده ايد خودتان و اهل خانواده تان را از آتش جهنم نگه دارید ـ تنها راه نگه داشتن اهل خانواده از آتش جهنم دینداری و آموزش آن به فرزندان است
یکی از محرماتی که در بین ترکمنها به وجود آمد، عروسی های غیر شرعی و مختلط با زن و مرد است که کاملا خلاف شرع بوده و باید از آن پرهیز کرد
علماء ورثه ی انبیاء است و دوست داشتن علماء تنها برای دوست داشتن خداوند است نه برای منافع دنیوی ـ حکایت شخصی از قوم فرعون که تنها شخصی بود که در دریا غرق نشد و آن هم بخاطر پوشیدن چند لحظه ای لباس موسی علیه السلام بود
اگر در هر قومی تنها تعداد اندکی از اشخاص فساد کنند و اکثر افراد بر فساد آنها آگاهی داشته و سکوت اختیار کنند، عذابی که بر آنها خواهد آمد عمومی خواهد بود
جنت برای دیوث حرام است و حتی بوی بهشت نیز به مشامش نخواهد رسید ـ تعریف دیوث و کسانی که شامل این واژه میشوند
:Bu wagzyň möhüm mazmunlary
Kurany-Kerimiň “Faatyr” süresiniň 28-nji aýatynyň terjimesi we tefsiri: “Allatagalanyň bendeleriniň arasynda diňe alym-ulamalar (ahun-mollalar) ondan çyny bilen gorkýanlar”.
“Ylym” diýleni Allatagalanyň sypatlaryndan bir sypatdyr. Onuň üçin Allatagala bu sypatyny gowy gören bendesine berýändir. Allatagala bir millete azap berjek bolsa, ilkibaşda ol milletden ylmy aýyrýandyr we olaryň arasyndan ulamalary daşlaşdyrýandyr.
Pygamber aleýhissalam ulamalaryň şan-şöhraty hakynda şeýle diýipdir: “Her kim ulamalara zyýarat etse, edil maňa zyýarat eden ýalydyr”. Başga bir hadysa şeýle diýipdir: “Her kim ulamalar bilen bir mejlisde oturyşsa, meniň bilen bir mejlisde oturan ýalydyr. Her kim meniň bilen mejlisde oturuşsa, onuň jaýy jennetde bolar”.
Jebraýyl aleýhissalam Pygamber aleýhissalama buşluk berip şeýle diýipdir: “Seniň ummatyň ulamalary hem bu dünýäde, hem ol dünýäde ýol görkezýän çyralardyr. Ulamalary gowy görýänler we olara uýýanlar hoşal bolsunlar. Ulamalara uýmany, olary inkär edýänlere we duşmançylyk edýänlere azap bolsun”.
Ulamalaryň edýän işlerini hökman etmek şert däldir, belki olaryň aýdanlaryny etmek şertdir (“Mollanyň edenini etme, aýdanyny et” diýleni), çünki ulamalrda hem nebis bar, şehwet bar, hat edip, ýalňyş iş edip biler. Emma hiç wagt arak-şerap içmeklige, zyna etmeklige, goterimine pul bermeklige, ogrulyk etmeklige we ş.m. haram däl diýmeýän, namaza, zekata parz däl diýmeýän hiç bir ulamany tapmarsyňyz. Sorasaňyz hökmän harama haram diýer, halala halal diýer, parza parz diýer.
Hajjaj bin Ýusup we onuň aýdan degerli sözi hakynda hekaýat. Türkmenleriň arasynda häzirki zamanda bar bolan gowulyk, bolçulyk, parahatçylyk ýagdaýyň gadryny bilmek gerek. Çünki birnäçe onýyllar öňçä bular ýaly arkaýynlyk ýokdy. Adamlar gaty agyr ýagdaýda ýaşaýardylar.
Ýaşlaryň arasynda dini ylymlary öwrenmeklige höwesiň gaçyşy, gadym zamanlarda ylym öwrenmekligiň şertleri bilen häzir zandaky şertleriň deňeşdirilişi barada gürrüňler.
Allatagala Kurany-Kerimde şeýle diýýär: “Eý, iman getirenler! Özüňizi we maşgalaňyzy jähennemiň odundan halas ediň”. Maşgalaňy otdan halas etmekligiň ýeke-täk ýoly çagalaryňa dindarlygy we din ylmyny öwretmekdir.
Türkmenleriň arasynda ozal bolmadyk, soň ýüze çykan haram işleriň biri-de gelinalyjy toýlarda erkekler bilen zenanlaryň gatyşyp gezmekleri şerigaty tersine bolan ýagdaýdyr. Muňa asla ýol bermeli däldir.
Ulamalar pygamberleriň mirasdüşerleridir. Ulamany gowy görmeklik Hudaýy gowy görmekdir, diňe bir dünýädäki peýdaňy gazanmak däldir. Faraonyň kowmundan bolup, deňizde gark bolman galan ýeke täk adamyň hekaýasy. Çünki ol bir az wagt Musa pygamberiň eşigini egnine geýipdir, şonuň hatyryna ony Allatagala suwa gark etmändir.
Eger bir milletiň içinde birnäçe adam pesat (ýaman) işleri etse, köpçülik-de onuň edýän işiniň erbetdigini bilse-de, sesini çykarman otursa, geljek bela olaryň hemmesiniň başyna geljekdir.
Deýýus adam üçin jennet haramdyr, hat-da jennetiň ysy onuň burnuna degmez. Deýýusyň nämedigi we bu sözüň aňladýan manysy hakynda gürrüňler.
تاریخ ضبط: 13 شهریور 1373هجری شمسی
مکان ضبط: آق قلا، روستای بهلکه داشلی، ضیافت آخوندی