سخنرانی 101 ـ مراحل تزکیه نفس و نحوه تکامل آن

دانلود سخنرانی شماره 101 ـ 101nji wagzy göçürip alyň


مطالب مهم این سخنرانی:

ترجمه و تفسیر آیات 27 تا 30 سوره فجر ـ يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ﴿۲۷﴾ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً ﴿۲۸﴾ فَادْخُلِي فِي عِبَادِي ﴿۲۹﴾ وَادْخُلِي جَنَّتِي ﴿۳۰﴾

بیان روح و کیفیت آن و عناصر اربعه ای (خاک، آب، هوا،آتش) که در سرشت انسان آمیخته شده است ـ زمانی که روح را در آن چهار عنصر قرار دادند و وارد عالم مادیات نمودند آن روح که متعالی و مجرد بود، طبیعت آن عناصر را به خود گرفت و حتی اسمش نیز عوض شد و به «نفس» تغییر پیدا کرد ـ بیان طبیعت های عناصر اربعه ـ قول و پیمانی که در عالم ذر از روح گرفته شد

روح یا نفس، هفتگونه متصف میشود: 1ـ امارة 2ـ لوّامة 3ـ ملهمة 4ـ مطمئنة 5ـ راضیة 6ـ مرضیة 7ـ کاملة

نفس امارة و کارهای ناشایستی که برای انسان امر میکند ـ اگر این نفس اماره کنترل نشود، انسان را از حیوان پست تر کرده و آن را به هلاکت میکشاند

انسان وقتی نفس اماره اش تبدیل به لوامه و ملامت کنند نشود و خود را سرزنش نکند نجات پیدا نمیکند ـ نفس لوّامه (ملامت کننده) مبدأ توفیق و سعادت محسوب میشود

انسان وقتی عبادتش را افزایش دهد از درجه الهام به درجه اطمینان میرسد ـ انسان وقتی به درجه اطمینان رسید، از هیچ چیز نترسیده و از هیچ کس توقع و تمنایی نخواهد داشت

 تن دادن به تقدیر خداوند و تماما و کمالا راضی شدن به مقدرات الهی از مشخصات نفس راضیة است ـ حکایت هایی از ابوبکر صدیق رض و حضرت ابراهیم علیه السلام که به این درجه از عرفان رسیده بودند

وقتی کارها و اعمال بندگان مورد پسند خداوند قرار میگیرند وارد مرحله نفس مرضیة میشوند ـ تزکیه شدن از عناصر اربعه، انسان را کامل میکند و صاحب نفس کامله میگردد و آن زمان است که عناصر مادی مانع پیشرف انسان نخواهد شد مانند عمر رض که در هنگام خطبه در مدینه منوره، سپاهش در نهاوند را راهنمایی کرد چون ایشان با چشم سر ندید بلکه با چشم دل و بصیرت درونی اش آن واقعه را مشاهده نمود


:Bu wagzyň möhüm mazmunlary

Kurany-Kerimiň “Fejr” süresiniň 27-30-njy aýatlarynyň terjimesi we tefsiri.

Ynsanyň ýaşaýyşy bilen bagly bolan ruh we onuň ýagdaýlary, dört element (toprak, suw, howa we ot) ýaly düşünjeleriň beýany. Ruhy bu agzalan dört elemente goşdular. Ruh aslynda derejesi şeýle beýik we hiç bir goşundysyz, arassa tek özi bolan ýagdaýdady. Haçanda bu ruh maddy äleme garyşanda, ol elememtleriň tebygatyny özüne aldy, hat-da onuň ady hem üýtgedi we oňa “nebis” diýdiler. Dört elementiň tabygaty hakynda gürrüňler. Zarr äleminde ruhdan alnan ähdi-peýman hakynda gürrüňler.

“Ruh” ýa-da “nebis” ýedi görnüşde bolýar: 1) Ammara; 2) Löwwäme: 3) Mülhüme; 4) Mütmeine; 5) Raazyýe; 6) Merziýe; 7) Kämile.

Nefsi-ammara ynsany ýaman işleri etmeklige çagyrýar. Eger bu nefsi-ammara berk gözegçilik astyna alynmasa, ol ynsany haýwandan hem beter edip pese düşürýär we ony heläk edýär.

Eger ynsan öz wagtynda nefsi-ammarany (ýaman işleri etmekligi) taşlap, özüne agram salyp nefsi-löwwämä geçip bilmese, onda ol gutulyp bilmez. Nefsi-löwwäme üstünligiň we bagtly bolmaklygyň başlangyjy hasaplanýar.

Ynsan Allatagalaga ybadat edip başlasa, oňa Allatagala tarapyndan ylham gelýär (mülhümä geçýär) we öz başarnyklaryny ýüze çykaryp başlaýar.

Eger-de ynsan öz ybadatlaryny has artdyryp başarsa, şonda ol ylham derjesinden mütmeine (berk ynamly bolmak) derjesene çenli ýokary galýar. Mütmeine derejesine ýeten ynsan (Allatagaladan başga) hiç zatdan gorkmaz, hiç hime ýüz tutmaz, hiç kimden hiç zat dilemez, hiç zada tamakinçilik etmez.

Bir ynsanyň Allatagalanyň beren takdyryna ten berip, onuň başyna her hili ýagdaý düşse-de şoňa razy bolup durmak halatyna ýetmekligine “nefsi-merzie” (razy bolan nebis) diýilýär.

Bu dört elementden saplanyp bilmeklik ynsany kämillige eltýär we ol ynsan nebsine doly eýeçilik edip başarýar. Şol derejä ýeten halatynda maddy bolan zatlaryň hiç haýsysy ynsanyň ösmegine päsgelçilik döredip bilmeýär. Edil Hezret Omaryň (ra) Medine münewwerede juma namazynda münberde hutba okap duran wagtynda Eýranyň Nehawand diýen ýerinde söweş edip ýören leşgerleriniň serkerdesine nirä tarap ýöremekligi salgy berişi ýaly. Ol bu söweşiň gidişini kellesindäki gözi bilen görmäni, eýsem kalbynyň (hemme zatdan päklenen ruhunyň) çuňňur gözi bilen görendir.


تاریخ ضبط: 4 شهریور ۱۳۷۳ هجری شمسی مطابق با 26/8/1994

مکان ضبط: کلاله، آیدرویش ـ جشن میلاد النبی

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *